باب اختلافهم في الاستعاذة — النشر في القراءات العشر

وهو الصحيح الذي لا نعلم نصا بخلافه، وهو الذي نقرأ به ونأخذ، وقطع له بالقصر من رواية السوسي فقط ابن سفيان وابن شريح، والمهدوي، ومكي، وصاحبا " التيسير " و " الشاطبية "، وابن بليمة، وسائر المغاربة. وكذا ابنا غلبون، والفراوي، وغيرهم، وهو المشهور عنه، وأحد الوجهين للدوري في " الكافي " و " الإعلان " و " الشاطبية " وغيرهما، وأما يعقوب فقطع له بالقصر ابن سوار، والمالكي وابن خيرون وأبو العز، وجمهور العراقيين، وكذلك الأهوازي وابنا غلبون، وصاحبا " التجريد " في مفردته، وكذلك الداني، وابن شريح، وغيرهم، وهو المشهور عنه، وأما هشام فقطع له بالقصر من طريق ابن عبدان عن الحلواني أبو العز القلانسي، وقطع له به من طريق الحلواني ابن خيرون، وابن سوار، والأهوازي وغيرهم، وهو المشهور عند العراقيين عن الحلواني من سائر طرقه، وقطع به ابن مهران لهشام بكماله، وكذلك في " الوجيز "، وأما حفص فقطع له بالقصر أبو علي البغدادي من طريق زرعان، عن عمرو، عنه، وكذلك ابن فارس في جامعه، وكذلك صاحب " المستنير " من طريق الحمامي، عن الولي، عنه، وكذلك أبو العز من طريق الفيل، عنه، وهو المشهور عند العراقيين من طريق الفيل.

(والمرتبة الثانية) فوق القصر قليلا، وقدرت بألفين، وبعضهم بألف ونصف، وهو مذهب الهذلي، وعبر عنه ابن شيطا بزيادة متوسطة، وسبط الخياط بزيادة أدنى وأبو القاسم بن الفحام بالتمكين من غير إشباع، ثم هذه المرتبة هي في المتصل لأصحاب قصر المنفصل مثل الدوري، والسوسي عند من جعل مراتب المتصل أربعا كصاحب " التيسير " و " التذكرة "، و " تلخيص " العبارات وغيرهم كما تقدم، وهي في المنفصل عند صاحب " التيسير " لأبي عمرو من رواية الدوري، وذلك قرأته على أبي الحسن وأبي القاسم الفارسي ولقالون بخلاف عنه فيه، وبهذه المرتبة قرأ على أبي الحسن من طريق أبي نشيط وهي في " الهادي " و " الهداية " و " التبصرة "، و " تلخيص العبارات " وعامة كتب والد المغاربة لقالون، وروي بلا خلاف