1 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

الماء: (جعلناه أجاجا) .

جوابه:

أن جعل الزرع حطاما إذهاب له بالكلية صورة ومنفعة. وجعل الماء أجاجا لم يذهب به صورة، وربما انتفع في غير الشرب. والله أعلم.

مسألة:

قوله تعالى هنا: (سبح لله) وفى الحشر والصف كذلك بصيغة الماضي وفى الجمعة والتغابن: (يسبح) بصيغة المضارع؟ .

جوابه:

لما أخبر أولا بأنه سبح له ما في السموات وما في الأرض أخبر أن ذلك التسبيح دائم لا ينقطع، وبأنه باق ببقائه، دائم بدوام صفاته الموجبات لتسبيحه.

مسألة:

قوله تعالى هنا: (ما في السماوات والأرض)

وفى بواقيها: (وما في الأرض) بزيادة (ما) .

184

ج ١ · ص ٣٥٠

جوابه:

لعل ذلك لتشاكل ما بعده من الآيات الثلاث وهو قوله تعالى (له ملك السماوات والأرض)

(خلق السماوات والأرض)

(له ملك السماوات)

429 مسألة:

قوله تعالى (له ملك السماوات والأرض) ثانيا. ما فائدة ذلك؟ .

جوابه:

أن الأول: للدلالة له على قدرته بخلقها على البعث، ولذلك قال تعالى: (يحيي ويميت) ، وختمه بقوله تعالى: (وهو على كل شيء قدير.

والثاني: للدلالة على أن مصير الأمور كلها إليه، وأنه المجازى عليها على ما أحاط علمه من أحوال السموات والأرض، وأعمال الخلق، ولذلك قال بعد ذلك: (والله بما تعملون بصير)

وختمه بقوله تعالى: (وإلى الله ترجع الأمور) .

ج ١ · ص ٣٥١

مسألة:

قوله تعالى: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهوا)

تقدم في الأعراف.

31، - مسألة:

قوله تعالى: (ثم يكون حطاما) وفى الزمر: (ثم يجعله حطاما) بإضافته إليه تعالى؟ .

جوابه:

لما افتتح في الزمر نسبة إنزال الماء وسلوكه ينابيع في الأرض وإخراج ما ينبت به إليه، ناسب ذلك نسبة جعله حطاما إليه. وههنا لم ينسبه إليه، بل قال تعالى: (كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون) فنسب الأفعال كلها إلى الزرع.