125 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

(أولما أصابتكم مصيبة قد أصبتم مثليها) الآية. وقال تعالى: (والذين قتلوا في سبيل الله) وأشباه ذلك كوقعة أحد وحنين وبئر معونة.

جوابه:

أن ناصر دين الله منصور بإحدى الحسنيين، أو أنه النصر في

العاقبة، أو هو عام مخصوص كغيره من العمومات

المخصوصة، والله أعلم.

مسألة:

قوله تعالى: (فكأين من قرية أهلكناها) بالفاء وقال تعالى: (أهلكناها) ، ثم قال: (وكأين من قرية أمليت لها) بالواو؟ .

جوابه:

أن "الفاء" في الأولى: بدل من قوله تعالى: (فكيف كان نكير (44) فهو كالتفسير للنكرة.

و"الواو" في الثانية: عطف على الجمل قبلها.

126

ج ١ · ص ٢٦٣

ولما قال قبل الأولى: فأمليت للكافرين، ثم أغنى ذكر الإملاء

فيما بعد، ولأن الإهلاك إنما هو كان بعد الإملاء المذكور.

ولما تقدم في الثانية: (ويستعجلونك) ناسب (أمليت لها) أي لم أعجل عليهم عند استعجالهم العذاب.

مسألة:

قوله تعالى: (لهم مغفرة ورزق كريم (50)) وقال تعالى

بعده: (في جنات النعيم (56)) وكلاهما للذين آمنوا

وعملوا الصالحات؟ .

جوابه:

لما تقدم ذكر الإنذار في الأولى وهو في الدنيا، ذكر جزاء

إجابته في الدنيا وهي مغفرة ورزق كريم.

ولما تقدم في الثانية ذكر العقاب بقوله تعالى: (عذاب يوم عقيم (55)

وهو يوم القيامة، ناسب ذلك: (في جنات النعيم (56))

أي يوم القيامة.

مسألة:

قوله تعالى: (وأن ما يدعون من دونه هو الباطل) وفى

لقمان بحذف (هو) ؟ .

127

ج ١ · ص ٢٦٤

جوابه:

أن آية الحج تقدمها جمل عدة مؤكدات باللام والنون والهاء والواو فناسب توكيد هذه الجملة كأخواتها تبعا لهن.

ولم يتقدم في لقمان مثل ذلك، ولذلك جاء في الحج بعدها: (وإن الله لهو الغني الحميد (64)) وفى لقمان: (إن الله لهو الغني) . (1)

مسألة:

قوله تعالى: (ثم جعلناه نطفة في قرار مكين (13)) الآيات. عطف الأولين بثم، والثلاثة الأخر بالفاء.