112 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

وقال في قصة (فما اسطاعوا أن يظهروه وما استطاعوا له نقبا (97) ؟ .

جوابه:

أنه تقدم أولا: (ما لم تستطع) فخفف الثاني لدلالة الأول

عليه، وفى قصة ذي القرنين أن تعلق الفعل بالمفعول المفرد

أخفف من تعلقه بالمركب، و (أن يظهروه) مفعول مركب،

فناسب التخفيف، و " نقبا " مفعول مفرد فكمل لفظ الفعل

معه لعدم المقتضى للتخفيف.

مسألة:

قوله تعالى: (وجدها تغرب في عين حمئة) ظاهره أنه بمكان معين لغروبها.

وقال تعالى: (رب المشرقين ورب المغربين (17) الآية، و (ورب المشارق) وهو المعروف للشمس؟ .

جوابه:

أنه معين بالنسبة إلى ذلك المكان وذلك الزمان لا بالنسبة إلى سائر الأزمنة والأقطار كما تقول: غابت في البحر، وإنما هي في السماء، وإنما هو بالنسبة إلى نظرك.

ج ١ · ص ٢٤٤

مسألة:

قوله تعالى: (واتخذوا آياتي ورسلي هزوا (106) وفيما قبله من هذه السورة: (واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا (56)) .

جوابه:

أن الآية الأولى: تقدمها: (وكان الإنسان أكثر شيء جدلا (54) ، وقوله تعالى: (مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل) فناسب ذلك (وما أنذروا هزوا (56)

والآية الثانية: تقدمها قصة موسى والخضر وذي القرنين وسؤال اليهود ذلك، فناسب: (رسلي) .

جواب آخر: أن المراد تنويع كفر الكفار لأنه إنما بالرسل كقولهم: ساحر كاهن، أو بما جاءوا به، كقولهم: سحر مفترى، وما سمعنا بهذا، وشبه ذلك.

113

ج ١ · ص ٢٤٥

مسألة:

قوله تعالى: (قال رب أنى يكون لي غلام)

ما وجه قوله ذلك مع أنه قال: (فهب لي من لدنك وليا (5)

فسؤاله مؤذن بإمكانه عنده، وقوله: (أنى يكون لي) مؤذن بإحالته عادة؟

جوابه:

أنه كان بين سؤاله وبشارته بالولد أربعين سنة. (1)

مسألة:

قوله تعالى في يحيى عليه السلام (ولم يكن جبارا عصيا (14) وسلام عليه) وفى عيسى عليه السلام (ولم يجعلني جبارا شقيا (32) والسلام علي) .

جوابه:

أن الأول: إخبار من الله تعالى ببركته وسلامه عليه.