35 — دلائل الإعجاز في علم المعاني

ضمير "الليل"، ولأن جعل كذلك "البين" مبتدأ، وأجرى محجورا خبرا عنه1، وأن أخرج اللفظ على "مفعول". يبين ذلك أنك لو قلت:

"وغراب البين محجور عليه، أو: قد حجر على غراب البين"، لم تجد لههذه الملاحة. وكذلك لو قلت: "قد دجا كنفا جلباب الليل"، لم يكن شيئا.

ومن النادر فيه قول المتنبي:

غصب الدهر والملوك عليها ... فبناها في وجنة الدهر خالا2

قد ترى في أول الأمر أن حسنه أجمع في أن جعل للدهر "وجنة"، وجعل البنية "خالا" في الوجنة3، وليس الأمر على ذلك، فإن موضع الأعجوبة في أن أخرج الكلام مخرجه الذي ترى، وأن أتى "بالخال" منصوبا على الحال من قوله "فبناها". أفلا ترى أنك لو قلت: "وهي خال في وجنة الدهر"، لوجدت الصورة غير ما ترى؟ وشبيه بذلك أن ابن المعتز قال:

يا مسكة العطار ... وخال وجه النهار4

وكانت الملاحة في الإضافة بعد الإضافة، لا في استعارة لفظة "الخال" إذ معلوم أنه لو قال: "يا خالا في وجه النهار" أو "يا من هو خال في وجه النهار"، لم يكن شيئا.

ج ١ · ص ١٠٣

ما يقال في تتابع الإضافات:

ومن شأن هذا الضرب أن يدخله الاستكراه، قال الصاحب: "إياك والإضافات المتداخلة1، فإن ذلك لا يحسن"، وذكر أنه يستعمل في الهجاء كقول القائل:

يا علي بن حمزة بن عمارة ... أنت والله ثلجة في خياره2

ولا شبهة فيثقل ذلك في الأكثر، ولكنه إذا سلم من الاستكراه لطف وملح.

ومما حسن فيه قول ابن المعتز أيضا؟

وظلت تدير الراح أيدي جآذر ... عتاق دنانير الوجوه ملاح3

ومما جاء منه حسنا جميلا قول الخالدي في صفة غلام له:

ويعرف الشعر مثل معرفتي ... وهو على أن يزيد مجتهد

وصيرفي القريض، وزان دينار الم ... عاني الدقاق، منتقد4

ومنه قول أبي تمام:

خذها ابنة الفكر المهذب في الدجى ... والليل أسود رقعة الجلباب5

ومما أكثر الحسن فيه بسبب النظم، قول المتنبى: