النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

{ولبئس} في البقرة اثنان {ولبئس ما شروا به} و {ولبئس المهاد} وفي الحج {ولبئس العشير} وفي النور {ولبئس المصير} وأما {فلبئس} بالفاء فموضع واحد في النحل {فلبئس مثوى المتكبرين}

{إلا قليل} بالرفع في النساء والتوبة وهود والكهف

{أفلم يسيروا} في يوسف وفي الحج وفي المؤمن وفي القتال

{قل سيروا في الأرض} في الأنعام {قل سيروا في الأرض ثم انظروا}

وليس في القرآن ثم غيره وفي النمل {قل سيروا في الأرض فانظروا} وكذا في العنكبوت والروم

{أفرأيت} بالفاء بعد الهمزة في مريم والشعراء والجاثية والنجم اللعب قبل اللهو في الأنعام اثنان وفي القتال والحديد

{لآيات لقوم يعقلون} بلفظ الجمع في البقرة والرعد والروم والنحل

ج ١ · ص ١٤٢

{إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} على لفظ الجمع في يونس

{لآية لقوم يسمعون} بالتوحيد في النحل كذلك وبالجمع في الروم والم السجدة

{قال الذين كفروا للذين آمنوا} في مريم والعنكبوت ويس والأحقاف

{وما ظلمناهم} في هود والنحل اثنان وفي الزخرف

{وإذ قلنا للملائكة} في البقرة وبني إسرائيل والكهف وطه

والأنبياء والنبيين بغير حق في آل عمران {النبيين بغير حق}

وفيها {ويقتلون الأنبياء بغير حق} وفيها أيضا {وقتلهم الأنبياء بغير حق} وفي النساء فأما الذي في البقرة {ويقتلون النبيين بغير الحق} فليس له نظير

ج ١ · ص ١٤٣

الفصل الخامس: ما جاء على خمسة حروف

{حكيم عليم} في الأنعام ثلاثة والرابع في الحجر والخامس في النمل

{مغفرة ورزق كريم} في الأنفال اثنان وفي الحج والنور وسبأ

الأرض قبل السماء في آل عمران ويونس وإبراهيم وطه والعنكبوت

{لآيات لقوم يتفكرون} بلفظ الجمع في الرعد والروم والزمر والجاثية وبلفظ التوحيد في النحل

{أطيعوا الله وأطيعوا الرسول} بتكرير الطاعة في النساء والمائدة والنور والقتال والتغابن