وأهم الكتب التي اعتمدها:
ج ١ · ص ٨
الحسين بن أحمد، أبو عبد الله المعروف بابن خالويه (370 ه) : «كتاب إعراب ثلاثين سورة من القرآن» من الطارق إلى آخر القرآن والفاتحة.
عثمان بن جني (392 ه) : «المحتسب» في شرح الشواذ لابن مجاهد في القراءات.
أبو الحسن علي بن إبراهيم الحوفي (430 ه) : «إعراب القرآن» .
مكي بن أبي طالب القيسي القيرواني (437 ه) : «مشكل إعراب القرآن» و «الكشف عن وجوه القراءات وعللها» و «الموجز» في القراءات.
يحيى بن علي بن محمد، الخطيب التبريزي (502 ه) : «المخلص في إعراب القرآن» .
إسماعيل بن محمد بن الفضل الأصبهاني (535 ه) : «إعراب القرآن» .
أبو البقاء عبد الله بن الحسين العكبري (616 ه) : «التبيان في إعراب القرآن» و «إعراب الشواذ في القرآن» .
عبد اللطيف بن يوسف البغدادي (629 ه) : «الواضحة في إعراب الفاتحة» .
المنتجب بن أبي العز الهمداني (643 ه) : «المفيد في إعراب القرآن المجيد» .
إبراهيم بن محمد السفاقسي (742 ه) : «المجيد في إعراب القرآن المجيد» .
أحمد بن يوسف المعروف بابن السمين الحلبي (756 ه) : «الدر المصون في علم الكتاب المكنون» في إعراب القرآن.
أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الأندلسي (777 ه) : «تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من القرآن» .
أحمد بن محمد، الشهير بنشانجي زادة (986 ه) : «إعراب القرآن» إلى سورة الأعراف- حاشية على أنوار التنزيل للبيضاوي.
ج ١ · ص ٩
اسم ما لم يسم فاعله: النائب عن الفاعل 2- الإشمام: إشمام الحرف هو أن تشمه الضمة أو الكسرة، وهو أقل من روم الحركة لأنه لا يسمع وإنما يتبين بحركة الشفة، ولا يعتد بها حركة لضعفها، والحرف الذي فيه الإشمام ساكن أو كالساكن.
الإمالة: هي أن تنحو بالفتحة نحو الكسرة وبالألف نحو الياء، أو هي إحدى الظواهر الخاصة بنطق الفتحة الطويلة نطقا يجعلها بين الفتحة الصريحة والكسرة الصريحة.
البيان والتفسير: التمييز 5- التبرئة: النفي للجنس.
الترجمة والتكرير: هو البدل عند البصريين.
الحذف: حين تتجاوز أصوات متماثلة أو متقاربة تميل بعض اللهجات إلى حذف أحدها طلبا للتخفيف، وقد يكون هذا الحذف في الحروف وقد يكون في الحركات التي هي في بنية الكلمة أو للإعراب.
حروف الخفض: حروف الجر.
حروف اللين: هي حروف المد التي يمد بها الصوت، وهي الألف، والواو، والياء.
الروم: هو تضعيف الصوت بالحركة حتى يذهب بذلك معظم صوتها فيسمع لها صوتا خفيا يدركه الأعمى بحاسة السمع.
العماد: الفاصلة عند البصريين.
القطع: الحال.
المخالفة: هي ظاهرة صوتية تكون لميل بعض اللهجات العربية إلى السهولة بأن يجتمع صوتان متماثلان فيقلب أحدهما إلى صوت لين طويل.
المكنى: الضمير.