269 — أحكام القرآن الكريم

حدثنا سليمان بن شعيب، قال: حدثنا الخصيب بن ناصح، قال: حدثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن حصين، عن الهيثم بن شهاب، قال: قال عبد الله: " لأن أجلس على رضفين أحب إلي من أن أتربع في الصلاة " واختلف أهل العلم في هذه الصلاة على الراحلة بالإيماء للمسافرين في الأمصار، فكان أبو حنيفة رحمه الله، يقول: ليس لهم أن يصلوها كذلك إلا في البوادي وقال أبو يوسف: لهم أن يصلوا كذلك في البوادي والأمصار جميعا وقال:

270

حديث، أخبرنا حذيفة، أن يحيى بن سعيد حدثني، أنه رأى أنس بن مالك " يصلي على راحلته في بعض سكك المدينة " لما سمعت منه هذا القول في ذلك عندما قال

أبو يوسف وما رواه عن أنس بن مالك فيه: لأن دخول المسافرين الأمصار لا يخرجهم من السفر، ألا ترى أنهم يقصرون الصلاة في الأمصار كهم في قصرها في البوادي، كانوا في سائر ما يفعلون فيها في الأمصار كهم فيما يفعلون فيها في البوادي وقد ذهب قوم إلى أن المسافر إذا أراد أن يصلي تطوعا على راحلته استقبل القبلة، وكبر للصلاة وهو مستقبل القبلة، ثم لا يضره بعد ذلك كيف صار وجهه، قالوا: وكذلك كان يفعل رسول الله صلى الله عليه وسلم في تطوعه على راحلته وذكرنا في ذلك ما:

271

حدثنا يونس، قال: حدثنا يحيى بن حسان، قال: حدثنا ربعي بن عبد الله بن الجارود الهذلي، قال: حدثني عمرو بن أبي الحجاج، عن الجارود بن أبي سبرة الهذلي، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كان في سفر، فأراد أن يصلي للتطوع " استقبل بناقته القبلة ثم كبر، ثم صلى حيث توجهت به الناقة "