2063 — أحكام القرآن الكريم

حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا بشر بن عمر، قال: حدثنا شعبة، عن الحكم، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أنها أرادت أن تشتري بريرة فتعتقها، واشترط مواليها الولاء، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: " اشتريها فأعتقيها، فإنما الولاء لمن أعتق " وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم على زوجها

2064

حدثنا يحيى بن عثمان، قال: حدثنا يوسف بن عدي، قال: حدثنا يحيى

بن يعلى، عن منصور بن المعتمر، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، أنها اشترت بريرة، واشترط الذين باعوها الولاء، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " الولاء لمن اشترى " فأعتقها وخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان زوجها حرا، فاختارت نفسها، وفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينهما

2065

حدثنا فهد، قال: حدثنا أبو نعيم، قال: حدثنا عبد الواحد بن أيمن، قال: حدثني أبي، قال: دخلت على عائشة، فقالت: دخلت علي بريرة وهي مكاتبة، فقالت: اشتريني فأعتقيني، فقلت: نعم، فقالت: إن أهلي لا يبيعوني حتى يشترطوا ولائي، فقلت لها لا حاجة لنا بذلك، فسمع بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بلغه، فذكر ذلك لعائشة، فذكرت عائشة ما قالت لها، فقال: " اشتريها فأعتقيها، ودعيهم فليشترطوا ما شاءوا " فاشترتها عائشة فأعتقتها، واشترط أهلها الولاء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الولاء لمن أعتق وإن اشترطوا مائة شرط "

2066

حدثنا يزيد بن سنان، قال: حدثنا محمد بن كثير، قال: حدثنا همام، عن نافع، عن ابن عمر، أن عائشة ساومت بريرة، فلما رجع النبي صلى الله عليه وسلم قالت: إنهم أبوا أن يبيعوني إلا أن يشترطوا الولاء فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " إنما الولاء لمن أعتق " ففي هذه الآثار ابتياع عائشة بريرة بأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم إياها بذلك، وهي مكاتبة قبل ذلك بما ذكرنا في بعضها، وبما ذكرنا فيما تقدم من أجناسها، فدل ذلك أن عقد المكاتبة لم يوجب لها عتاقا، فثبت بذلك قول من منع العتاق بعقد المكاتبة ثم رجعنا إلى ما كنا فيه من الآثار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

الدالة على مراد الله عز وجل

بقوله: {وآتوهم من مال الله الذي آتاكم} ، هل هو على الوجوب أو على الحض؟ فوجدنا: