تأويل قوله تعالى: {وأتموا الحج والعمرة لله} الآية — أحكام القرآن الكريم

قال الله جل ثناؤه: {وأتموا الحج والعمرة لله} ، فكان هذا مما اختلف في قراءته، فقرأه قوم: {وأتموا الحج والعمرة لله} بالنصب وقرأه قوم: " وأتموا الحج والعمرة لله " بالرفع، فمما قد روي في ذلك عن المتقدمين ما

1590

قد حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: حدثنا وهب بن جرير، قال: حدثنا شعبة، عن سعيد بن أبي بردة، قال: سمعت أبي، والشعبي، يتذاكران العمرة، فقال الشعبي: ما أراها إلا تطوعا، قال الله جل ثناؤه: " وأتموا الحج والعمرة لله "، بالرفع وقال أبي: ما أراها إلا واجبة، قال الله: {وأتموا الحج والعمرة} ، بالنصب " فذهب بعض أهل العلم إلى أن العمرة واجبة كوجوب الحج، واحتجوا في ذلك من أقوال أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ما

1591

قد حدثنا علي بن شيبة، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا جرير بن عبد الحميد، عن منصور، عن أبي وائل، قال الصبي بن معبد: كنت أعرابيا نصرانيا فأسلمت، وكنت حريصا على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له: هذيم بن عبد الله، فسألته، فقال: اجمعهما ثم اذبح ما استيسر من الهدي، فأهللت بهم جميعا، فلما أتيت العذيب لقيني سلمان بن

ربيعة، وزيد بن صوحان، وأنا أهل بهم جميعا، فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه من بعيره، فأتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فقلت: يا أمير المؤمنين، إني أسلمت، وأنا حريص على الجهاد، وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فأتيت هذيم بن عبد الله، فقلت: يا هناة، وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي، فقال: اجمعهما، ثم اذبح ما استيسر من الهدي، فأهللت بهما، فلما أتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة، وزيد بن صوحان، فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه من بعيره " قد هديت لسنة نبيك صلى الله عليه وسلم " وكان الذي احتجوا به في هذا الحديث قول الصبي بن معبد لعمر رضي الله عنه: إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فلم ينكر ذلك عليه عمر، فدل ذلك على استواء حكمهما عنده، وأن العمرة مكتوبة كما الحج مكتوب