تأويل قول الله تعالى: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} الآية — أحكام القرآن الكريم

قال الله جل ثناؤه: {فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هداكم وإن كنتم من قبله لمن الضالين ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} قال أحمد: فكان ظاهر هذه الآية على أن الإفاضة الأولى من عرفات، وعلى أن الإفاضة الثانية من المشعر الحرام، لأنه قال عز وجل: {فاذكروا الله عند المشعر الحرام} ، {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} ، غير أنا وجدنا أهل العلم تأولوا ذلك على إفاضة واحدة، وكانت هذه الآية عندهم من المحكم المتفق على المراد به، وجعلوا قوله عز وجل: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس} ، في معنى: وأفيضوا من حيث أفاض الناس، وقالوا: قد تجعل " ثم " في موضع الواو، وكما قال الله عز وجل: {وإما نرينك بعض الذي نعدهم أو نتوفينك فإلينا مرجعهم ثم الله شهيد على ما يفعلون}

فكان قوله عز وجل: {ثم الله شهيد على ما يفعلون} ، في معنى: والله شهيد على ما يفعلون وقالوا: إنما كان السبب في نزول هذه الآية، فذكروا ما:

1484

قد حدثنا محمد بن زكرياء بن يحيى أبو شريح، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا قيس بن الربيع، عن جابر، عن عكرمة، قال: " كانت قريش وخزاعة لا يفيضون إلا من الحرم، لا يجاوزونه، وكان سائر الناس يفيضون من عرفات، فأمروا أن يفيضوا من حيث أفاض الناس "

1485

وما قد حدثنا محمد بن زكريا، قال: حدثنا الفريابي، قال: حدثنا قيس، عن عبد الملك، عن عطاء، قال: " كانت قريش تفيض من جمع، ويقولون: إنا حمس، وكان سائر الناس يفيضون من عرفات، فأمروا أن يفيضوا من حيث أفاض الناس "