95
حدثنا عبد الملك بن مروان أبو بشر الرقي، قال: حدثنا حجاج بن محمد، عن ابن جريج، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير، أن عمرو بن سليم الزرقي أخبره، أنه سمع أبا قتادة، يقول: " كان النبي صلى الله عليه وسلم، يصلي وأمامة ابنة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم، وهي ابنة أبي العاص بن الربيع على رقبته، إذا ركع وضعها، وإذا قام من سجوده أخذها فأعادها على رقبته "
96
حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا خالد بن مخلد القطواني، قال: حدثنا سليمان بن بلال، قال: حدثني محمد بن عجلان، قال: أخبرني عامر بن عبد الله بن الزبير، وسعيد بن أبي سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم الزرقي، عن أبي قتادة الأنصاري، قال: " رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي وأمامة على رقبته يحملها إذا ركع وضعها، وإذا قام أعادها "
97
حدثنا أبو بكرة، قال: حدثنا أبو عاصم، قال: حدثنا ابن عجلان، عن المقبري، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مثله
98
حدثنا أبو أمية، قال: حدثنا أبو عاصم، عن ابن عجلان، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، وسعيد بن سعيد المقبري، عن عمرو بن سليم، عن أبي قتادة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله
99
حدثنا محمد بن علي البغدادي، قال: حدثنا خلف بن هشام البزار، قال: حدثنا إبراهيم بن سعد، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن عبد الله بن الحارث، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم " يصلي وأمامة ابنة زينب ابنة أبي العاص عنده، فإذا ركع وضعها، وإذا قام حملها "
فهذا رسول الله صلى الله عليه وسلم قد حمل أمامة في صلاته وهو غير مأمون منها مماسة وجهه أو رأسه وما سوى ذلك من يديه، لأن عادات الصبيان جارية على ذلك، فلو كان ذلك منها ناقضا لطهارته إذا لكان أبعد الناس صلى الله عليه وسلم من أن يتعرض في صلاته ما هو غير مأمون على بعض طهارته التي بها تتم صلاته فثبت بما ذكرنا أن الملامسة المذكورة في الآية التي تلونا هي الجماع لسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبالدلائل التي ذكرنا عليها وهذا قول أبي حنيفة وزفر، وأبي يوسف، ومحمد بن الحسن رحمهم الله ورضي عنهم بمنه وكرمه