(ما كتبناها عليهم إلا ابتغاء رضوان الله) : — معترك الأقران في إعجاز القرآن، ويسمى (إعجاز القرآن ومعترك الأقران)

(اهدنا الصراط المستقيم) .

(ذلك الدين القيم) .

(إليه يصعد الكلم الطيب)

الكلمة الطيبة: مثل كلمة طيبة، (قولا سديدا) .

(العروة الوثقى) .

(وكلمة الله هي العليا) .

(وجعلها كلمة باقية في عقبه، (وألزمهم كلمة التقوى) ، (وقال صوابا) ، (إن الدين عند الله الإسلام) .

(إن الله يأمر بالعدل والإحسان) .

(ولكن البر من اتقى) .

(من جاء بالحسنة) .

(هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .

(قل أمر ربي بالقسط) ، (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق) .

(فطرت الله التي فطر الناس عليها) .

(صبغة الله) ، (ملة أبيكم إبراهيم) ، (شهد الله) .

(يخافون أن يحيف الله عليهم) :

ضمير الفاعل يعود على الذين في قلوبهم مرض.

وضمير المفرد يعود على الله، وإنما أسنده إلى الرسول، لأنه يحكم بأمره وشرعه.

(يتسللون) :

يخرجون من الجماعة واحدا واحدا، كقولك:

سللت كذا من كذا إذا أخرجته منه.

(فيقول أأنتم أضللتم عبادي هؤلاء أم هم ضلوا السبيل) :

القائل لذلك هو الله عز وجل، والمخاطب المعبودون مع الله على العموم.

وقيل الأصنام خاصة.

والأول أرجح لقوله: (ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون) .

وقوله: (أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله) .

و" أم " هنا معادلة لما قبلها.

والمعنى أن الله تعالى يقول للمعبودين: أأنتم أضللتموهم أم هم ضلوا السبيل من تلقاء أنفسهم

ج ٣ · ص ٣٩٧

باختيارهم، ولم تضلوهم أنتم، ولأجل ذلك بين هذا المعنى بقوله: (هم)

ليتحقق إسناد الضلال إليهم، وإنما سألهم الله تعالى هذا السؤال مع علمه بالأمور ليوبخ الكفار الذين عبدوهم.

(يكون لزاما) .

أي يكون العذاب ثابتا، وإنما أضمره وهو اسم كان، لأنه جزاء التكذيب المتقدم.

واختلف هل يكون العذاب هنا القتل يوم بدر، أو عذاب الآخرة.

(يضيق صدري) :

بالرفع عطفا على أخاف، أو استئناف.

وقرئ بالنصب عطفا على يكذبون.

(يوم لا ينفع) ، وما بعده منقطع عن كلام إبراهيم، وهو من كلام الله تعالى.

ويحتمل أن يكون من كلام إبراهيم.

(ينبغي لهم وما يستطيعون) .

أي لا يستطيعون من الكهانة، لأنهم منعوا من استراق السمع مذ بعث نبينا - صلى الله عليه وسلم - ولا يقدرون عليه.

فكيف يقولون إن هذا القرآن كهانة تنزلت به الشياطين.

ولفظة (ينبغي) تارة تستعمل بمعنى لا يمكن، وبمعنى لا يليق.

(يهيمون) ، استعارة وتمثيل.

والمعنى أن الشعراء يذهبون في كل واد من الكلام الحق والباطل، ويفرطون في التجوز حتى يخرجوا إلى الكذب.

أي يستغيث بموسى.

وذلك أنه لقيه قاتل القبطي بالأمس يقاتل رجلا آخر من القبط، فاستغاث بموسى لينصره كما نصره بالأمس، فعظم ذلك على موسى، وقال له: (إنك لغوي مبين) .

(يترقب) .

أي يتحسس هل يطلبه أحد، لأنه شاع خبره من الإسرائيلي الذي قال له: (أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس) ، فلما