معرفة المتواتر والمشهور والآحاد والشاذ والموضوع والمدرج — الإتقان في علوم القرآن

1294 قال ابن الجزري ولا أعلم لبلوغ النهاية في التجويد مثل رياضة الألسن والتكرار على اللفظ المتلقى من فم المحسن وقاعدته ترجع إلى معرفة كيفية الوقف والإمالة والإدغام وأحكام الهمز والترقيق والتفخيم ومخارج الحروف وقد تقدمت الأربعة الأول وأما الترقيق فالحروف المستقلة كلها مرققة لا يجوز تفخيمها إلا اللام من اسم الله بعد فتحة أو ضمة إجماعا أو بعد حروف الإطباق في رواية إلا الراء المضمومة أو المفتوحة مطلقا أو الساكنة في بعض الأحوال والحروف المستعلية كلها مفخمة لا يستثنى منها شيء في حال من الأحوال

1295 وأما مخارج الحروف فالصحيح عند القراء ومتقدمي النحاة كالخليل أنها سبعة عشر

وقال كثير من الفريقين ستة عشر فأسقطوا مخرج الحروف الجوفية وهي حروف المد واللين وجعلوا مخرج الألف من أقصى الحلق والواو من مخرج المتحركة وكذا الياء

1296 وقال قوم أربعة عشر فأسقطوا مخرج النون واللام والراء وجعلوها من مخرج واحد

1297 قال ابن الحاجب وكل ذلك تقريب وإلا فلكل حرف مخرج على حدة

1298 قال القراء واختيار مخرج الحرف محققا أن تلفظ بهمزة الوصل وتأتي بالحرف بعده ساكنا أو مشددا وهو أبين ملاحظا فيه صفات ذلك الحرف

المخرج الأول الجوف للألف والواو والياء الساكنتين بعد حركة تجانسهما

الثاني أقصى الحلق للهمزة والهاء

تنبيهات الأول

ج ١ · ص ٢٦٧

الثالث وسطه للعين والحاء المهملتين

الرابع أدناه للفم للغين والخاء

الخامس أقصى اللسان مما يلي الحلق وما فوقه من الحنك للقاف

السادس أقصاه من أسفل مخرج القاف قليلا وما يليه من الحنك للكاف

السابع وسطه بينه وبين وسط الحنك للجيم والشين والياء

الثامن للضاد المعجمة من أول حافة اللسان وما يليه من الأضراس من الجانب الأيسر وقيل الأيمن

التاسع اللام من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرفه وما بينها وبين ما يليها من الحنك الأعلى

العاشر للنون من طرفه أسفل اللام قليلا

الحادي عشر للراء من مخرج النون لكنها أدخل في ظهر اللسان

الثاني عشر للطاء والدال والتاء من طرف اللسان وأصول الثنايا العليا مصعدا إلى جهة الحنك

الثالث عشر الحرف الصفير والصاد والسين والزاي من بين طرف اللسان وفويق الثنايا السفلى

الرابع عشر للظاء والثاء والذال من بين طرفه وأطراف الثنايا العليا

الخامس عشر للفاء من باطن الشفة السفلى وأطراف الثنايا العليا