89
ج ١ · ص ٤٠٥
الموضوع رقم الأثر- الخلال التي أرادها عمر بنهيه عن متعة الحج والاستدلال لكل منها 341 - الأدلة على تخصيص العمرة بسفر وإفرادها به 349، 350، 351، 352 - بيان معنى قول علي: أن تحرم من حيث أبدأت من دويرة أهلك 351، 352 - منع المشركين من الحج ونزول (إنما المشركون نجس ... ) 353
- مواضع نسخ الجهاد جملة (مقدمة الباب) - الآثار الدالة على الإذن في قتال المشركين بعد المنع 354، 355 - عتاب الله لأهل التخلف عن الجهاد 356، 357 - إحكام قوله: (إنما يستأذنك الذين لا يؤمنون بالله ... ) والجمع بينها وبين (وإذا كانوا معه على أمر جامع ... ) 357 (الهامش) - مجاهدة المسلم لعشرة من الكفار ثم التخفيف عنهم 358، 359، 360 - قطع جميع المعاهدات مع المشركين وإيذانهم بالحرب بعد انقضاء المدة 361، 362، 363، 364، 365، 366 - مذهب الطبري إحكام آية (وإن جنحوا للسلم ... ) 361 (الهامش) - حث سورة براءة على الجهاد وقطعها للعهود 367، 368، 369، 370، 371 - معنى قوله تعالى: (انفروا خفافا وثقالا ... ) 372، 373
- الأدلة على أفضلية الجهاد ووجوبه 373، 374، 375، 376، 377 - حكم الجهاد والخلاف فيه 378، 379، 380، 381، 382، 383، 384، 385
ج ١ · ص ٤٠٦
الموضوع رقم الأثر- حكم الجهاد عند أبي عبيد مع الاستدلال 384 - الآية الدالة على أن فرض الجهاد على الكفاية يقضي بعض الناس فيه عن بعض وتأويل السلف لها 385، 386، 387 - بعض الحقوق اللازمة للمسلمين التي ينوب فيها بعضهم عن بعض 387 - القتال في الأشهر الحرم والخلاف في نسخ التحريم 388، 389، 390، 391 - أحوال الناس في الجهاد، والخلاف في فرضيته 387 (الهامش) - مذهب الطبري: إباحة القتال في الأشهر الحرم والنهي منسوخ 391 (الهامش) باب الأسارى:
- آيات الأسارى واختلاف علماء السلف في تأويلها وإحكامها 392، 393، 394، 395، 396، 397، 398 - مذهب أبي عبيد إحكام آيات الأسارى وأنه لا منسوخ فيهن.
واستدلاله على ذلك 398 - مذهب الطبري: إحكام آية (فإما منا بعد وإما فداء) 398 (الهامش) - تخيير الإمام في شأن الأسارى بين أربع خلال إن كانوا ذكورا مدركين. 398
- ما ورد في نسخ المغانم 399، 400 باب الاستئذان وما فيه من ناسخه ومنسوخه:
- معنى قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم ... ) الآية 401، 402 - الآثار الدالة على إحكام آية الاستئذان (يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم) 404، 405 - تأويل قول ابن عباس فجاءهم الله عز وجل بالستور والخير فلم أر أحدا يعمل بذلك 406 - ذكر مذهب الحسن في الخادم التي تبيت مع أهل الرجل 407