88 — الناسخ والمنسوخ في القرآن العزيز وما فيه من الفرائض والسنن

الموضوع رقم الأثر- ذكر من قال إن الاستثناء في قوله (إلا الذين تابوا) عائد على الفسق دون الشهادة 269 - ذكر من قال برد شهادة القاذف وإن تاب 270، 271، 272، 273، 274 - ذكر من قال بقبول شهادة القاذف إذا تاب 275، 276، 277، 278، 279، 280، 281، 282، 283، 284، 285، 286، 287 - وجه استدلال من قال بقبول شهادة القاذف ومن قال بردها 287 - الترجيح لمذهب القائلين بقبول شهادة القاذف إذا تاب 287 باب شهادة أهل الكتاب:

- أقوال العلماء في آية الوصية في السفر (مقدمة الباب) - بيان سبب نزول آية الوصية: (يا أيها الذين آمنوا شهادة بينكم) الآية 288 - أدلة إحكام آى: الوصية في السفر 288، 289، 290، 291، 292 - تأويل آية: (اثنان ذوا عدل منكم) (أو آخران من غيركم) 293، 294، 295، 296، 297، 298، 299، 300 - تأول آية (فإن عثر على أنهما استحقا إثما فآخران يقومان مقامهما من الذين استحق عليهم) 298، 299، 300

ج ١ · ص ٤٠٤

الموضوع رقم الأثر- ترجيح القول بإحكام آية: الوصية في السفر وبيان وجه ذلك 300، 307 - الآثار الدالة على إحكام سورة المائدة وقلة المنسوخ منها 301، 302، 303، 304 - ذكر من قال بنسخ آية: الوصية في السفر والحجة في ذلك 304 - ذكر الذين تأولوها في أهل الإسلام 304، 305، 306، 307 باب المناسك وما جاء فيها من النسخ:

- الأحاديث الدالة على فسخ الإحرام بالحج إلى عمرة 308، 309، 310، 311، 312، 313، 314، 315 - الآثار الدالة على أن الخلفاء كانوا يقيمون على إحرامهم إلى يوم النحر 316، 317 - جواب العلماء على حديث علي أنه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين وسعى لهما سعيين 317 (الهامش) - الأدلة على أن فسخ الحج إلى عمرة خاص بأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 318، 319، 320، 321 - قول ابن عباس أنه لا يطوف أحد بالبيت إلا حل 324، 325 - إيضاح المراد من كلمة (العرش) في قوله: (وهذا يومئذ كافر بالعرش) 327 - أدلة ثبوت متعة الحج 326، 327، 328، 329، 330، 331 - أدلة ثبوت القرآن في الحج وأن النبي صلى الله عليه وسلم كان قارنا 332، 333، 334، 335، 336، 337، 338، 339، 340 - قول عمر إن القرآن خاص بمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام.

وترجيح ذلك مع التوجيه 341