المسألة الخامسة من مسائل المد الفرعي وهي مراتبة وما ينشأ عن هذه المراتب من أحكام — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

رحم الله الجميع. ورحمنا معهم بمنه وكرمه آمين.

الكلمة الثالثة عشرة: "في" الجارة مع "ما" الموصولة. اختلف كتاب المصاحف في هذه الكلمة وينحصر اختلافهم هذا في أربعة أقوال وإليك بيانها:

القول الأول: وفيه ثلاثة أقسام:

القسم الأول: مقطوع باتفاق أي قطع "في" عن "ما" وذلك في موضع واحد وهو قوله تعالى: {أتتركون في ما هاهنآ آمنين} [الآية: 146] بسورة الشعراء.

القسم الثاني: مختلف فيه بين القطع والوصل فرسم في بعض المصاحف مقطوعا وفي بعضها موصولا، والأشهر القطع وعليه العمل وذلك في عشرة مواضع:

الأول: قوله تعالى: {في ما فعلن في أنفسهن من معروف} [الآية: 240] وهو الموضع الثاني بسورة البقرة.

الثاني: قوله تعالى: {ليبلوكم في مآ آتاكم} [الآية: 48] بسورة المائدة.

الثالث: قوله سبحانه: {ليبلوكم في مآ آتاكم} [الآية: 165] آخر سورة الأنعام.

الرابع: قوله عز شأنه: {قل لا أجد في مآ أوحي إلي محرما} [الآية: 145] بسورة الأنعام أيضا.

الخامس: قوله عز من قائل: {وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون} [الآية: 102] بسورة الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.

السادس: قوله تعالى: {لمسكم في مآ أفضتم} [الآية: 14] بسورة النور.

السابع: قوله تعالى: {شركآء في ما رزقناكم فأنتم فيه} [الآية: 28] بسورة الروم.

ج ٢ · ص ٤٣٧

الثامن والتاسع: قوله تعالى: {في ما هم فيه يختلفون} [الآية: 3] وقوله سبحانه: {في ما كانوا فيه يختلفون} [الآية: 46] الموضعان بسورة الزمر.

العاشر: قوله تعالى: {على أن نبدل أمثالكم وننشئكم في ما لا تعلمون} [الآية: 61] بسورة الواقعة.

القسم الثالث: موصول باتفاق عموم المصاحف أي وصل "في" ب "ما" وذلك في غير موضع القطع المتفق عليه والمواضع العشرة المختلف فيها بين القطع والوصل وذلك نحو قوله تعالى: {فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف} [الآية: 234] الموضع الأول من سورة البقرة، وقوله تعالى: {فيما طعموا} [الآية: 93] بسورة المائدة، وقوله تعالى: {فيما فيه يختلفون} [الآية: 91] بسورة سيدنا يونس عليه الصلاة والسلام وما إلى ذلك. وذكر هذا القول جل علماء التجويد وشراح المقدمة الجزرية وغيرهم.

هذا: ولم يتعرض الحافظ ابن الجزري في المقدمة الجزرية إلى الخلاف الذي في المواضع العشرة بل ذكر فيها القطع ولعله اقتصر عليه لشهرته ولكن تعرض له في النشر وشهر فيه القطع كما تعرض له غيره كما سيأتي:

القول الثاني: وهو قسمان:

القسم الأول: مختلف فيه بين القطع والوصول وذلك في المواضع الأحد عشر المتقدمة كلها أي العشر المختلف فيها والموضع المتفق على قطعه في سورة الشعراء في القول الأول.

القسم الثاني: الوصل قولا واحدا في المواضع العشرة والقطع في الحادي عشر وهو موضع الشعراء. ذكر هذا القول الحافظ أبو عمرو الداني في المقنع.

القول الثالث: وهو قسمان أيضا.

أولها: القطع في المواضع الأحد عشر المتقدم ذكرها.

ثانيهما: الوصل قولا واحدا في المواضع العشرة والقطع في الحادي