المسألة الثانية في أسبابه — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

فمثال: تقدم العارض الممدود بحرف المد واللين على العارض الممدود بحرف اللين فقط نحو قوله تعالى: {قال آمنتم له قبل أن آذن لكم إنه لكبيركم الذي علمكم السحر فلسوف تعلمون لأقطعن أيديكم وأرجلكم من خلاف ولأصلبنكم أجمعين قالوا لا ضير} [الشعراء: 49-50] بأن وقف على أجمعين وعلى لا ضير في اللين العارض وهو الأخير ستة أوجه لجميع القراء وبيانها كالآتي:

القصر في أجمعين وضير معا. ثم التوسط في أجمعين عليه التوسط.

والقصر في لا ضير. ثم المد في أجمعين. عليه المدود الثلاثة في لا ضير.

ج ١ · ص ٣٣٢

وقد نظم أوجه الحالة الشيخ العلامة على المنصوري رحمه الله تعالى فقال:

وكل من أشبع نحو الدين ... ثلاثة تجري بوقف اللين

ومن يرى قصرا فبالقصر اقتصر ... ومن يوسطه يوسط أو قصر اه

ومثال تقدم العارض الممدود بحرف اللين على العارض الممدود بحرف المد واللين نحو قوله تعالى: {ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين} [البقرة: 2] بأن وقف على "لا ريب" وعلى "المتقين" ففي العارض الأخير ستة أوجه لعامة القراء وتوضيحها كالآتي:

القصر في "لا ريب" عليه المدود الثلاثة في "المتقين" ثم التوسط في "لا ريب" عليه التوسط والمد في "المتقين" ثم المد فيهما معا.

وقد نظم أوجه هذه الحالة المحقق سيدي الشيخ مصطفى الميهي الأحمدي رضي الله عنه فقال:

وكل من قصر حرف اللين ... ثلاثة تجري بنحو الدين

وإن توسطه فوسط اشبعا ... وإن تمده فمد مشبعا اه

الكلام على النوع الثالث وهو المد الجائز البدل وتعريفه وضابطه وأقسامه ووجه تسميته بالبدل وبالجائز

وهذا هو النوع الثالث والأخير من أنواع المد الجائز.

وتعريفه: أن يتقدم الهمز على حرف المد نحو {ءادم} [الأعراف: 26، 27، 31، 35] {إيمانا} [التوبة: 124] {وأوذوا} [آل عمران: 195] .