مراتبها — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

طب ثم صل رحما تفز ضف ذا نعم ... دع سوء ظن زر شريفا للكرم

واللام الأولى سمها قمريه ... واللام الأخرى سمها شمسيه

تنبيه: من لامات التعريف الشمسية اللام من لفظ الجلالة "الله" وهي في هذا الاسم من النوع الذي لا يمكن فيه تجريدها عما بعدها كاللام في نحو {الذي} [يس: 80] . ثم إن للفظ الجلالة تصريفا خاصا حاصله أن الأصل فيه "إله" فأسقطت منه الهمزة وأدخلت عليه لام التعريف فالتقت باللام بعدها ثم أدغمت اللام الأولى في الثانية للتماثل كما أدغمت في نحو الليل فصار اللفظ الكريم "الله".

وقد أشار بعضهم إلى هذا التصريف بقوله:

والاسم ذو التقديس وهو الله ... على الأصح أصله إل

1648;ه

أسقط منه الهمز ثم أبدلا ... بال لتعريف لذاك جعلا اه

وفي الاسم الكريم كلام كثير من جهة التصريف. ومن أراد الوقوف عليه فليراجع كتب الصرف ففيها ما يكفي الباحث وما ذكرناه هنا هو الملائم للمبتدئين والله الموفق.

ج ١ · ص ٢٠٨

وسميت بلام الفعل لوجودها فيه وهي من أصوله وتكون مظهرة ومدغمة كما سيأتي توضيحه: وتوجد في الأفعال الثلاثة. الماضي والمضارع والأمر متوسطة ومتطرفة في بعضها.

ففي الماضي: نحو {ألهاكم} [التكاثر: 1] {فالتقى} [القمر: 12] {وأنزلنا} [النبأ: 14] {وأرسلنا} [الأنعام: 6] .

وفي المضارع: نحو {يلتقطه} [يوسف: 10] {ألم أقل} [الكهف: 72، 75] . {ومن يتوكل على الله فهو حسبه} [الطلاق: 3] .

وفي الأمر: نحو {وألق عصاك} [النمل: 10] . {قل تعالوا} [الأنعام: 151] {فاجعل أفئدة} [إبراهيم: 37] . والحكم في هذه اللامات الإظهار وجوبا عند الجميع إلا إذا وقع بعدها لام أو راء فتدغم اتفاقا نحو {قل لكم} [سبأ: 30] . {قل ربي} [الكهف: 22] .