الفصل الأول / في لام التعريف وأحكامها — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

بعصاك} [الأعراف: 160] . {فلا يسرف في القتل} [الإسراء: 33] {وقد دخلوا} [المائدة: 61] {كانت تأتيهم} [التغابن: 6] {قل لكم} [سبأ: 30] {عصوا وكانوا} [آل عمران: 112] {إن نشأ} [الشعراء: 4] . {إذ ذهب} [لأنبياء: 87] وما إلى ذلك.

ويسمى إدغام مثلين صغيرا. فإن كان مصحوبا بالغنة نحو {كم من فئة} [البقرة: 249] و {الم} [البقرة: 1] و {لن نؤمن} [الإسراء: 90] فيمسى إدغام مثلين صغيرا مع الغنة.

وقد أشار العلامة الجمزوري في كنز المعاني إلى وجوب إدغام المثلين الصغير للجميع بالشروط التي ذكرنا بقوله فيه رحمه الله تعالى:

وما أول المثلين فيه مسكن ... فلا بد من إدغامه متمثلا

لدى الكل إلا حرف مد فأظهرن ... كقالوا وهم في يوم وامدده مسجلا

لكل وإلا هاء سكت بماليه ... ففيه لهم خلف والإظهار فضلا

بسكت ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... اه

كما أشار أيضا العلامة السمنودي في لآلىء البيان بقوله عفا الله عنه:

أول مثلى الصغير دون مد ... أدغم ولكن سكت ماليه أسد أه

الإدغام الواجب في المتقاربين وحروفه الخاصة به

وهو ليس مطلقا كإدغام المثلين بل في أحرف مخصوصة. منها ما هو مطرد

ج ١ · ص ٢٣٨

في التنزيل. ومنها ما هو خاص بموضعه. وهذه الأحرف هي:

اللام الساكنة في الراء سواء كانت من حرف "بل" أو من فعل "قل" نحو {بل ربكم} [الأنبياء: 56] {بل رفعه الله إليه} [النساء: 158] . {وقل رب أنزلني منزلا مباركا} [المؤمنون: 29] .

وما ذكره إمامنا الحافظ السيوطي في الإتقان من التثميل بقوله: "هل رأيتم" فهو سهو منه رحمه الله إذ الراء لا تقع بعد هل في القرآن الكريم ألبته ويستثنى من هذا النوع إدغام لام بل في الراء من {بل ران} [بالمطففين الآية: 14] ، لحفص عن عاصم من الشاطبية بسبب سكته عليها والسكت يمنع الإدغام.

النون الساكنة ولو تنوينا في خمسة أحرف وهي: "اللام والراء والميم والواو والياء".

مثال النون مع هذه الأحرف {من ربهم} [البقرة: 5] {من لدنه} [الكهف: 2] {من مال الله} [لنور: 33] {من ولي} [البقرة: 120] {إن يقولون} [الكهف: 5] .

ومثال التنوين معها نحو {محمد رسول الله} [الفتح: 29] {هدى للمتقين} [البقرة: 2] {