القول في تثبيت حروف الغنة في مخرجها أو نقلها إلى مخرج غيرها — هداية القاري إلى تجويد كلام الباري

قلب المدغم من جنس المدغم فيه ثم إدغامه في المدغم فيه كما سيأتي توضيح ذلك في باب الإدغام إن شاء الله تعالى.

وحكمه جواز الإدغام أو وجوبه كما سنوضحه في باب الإدغام بعون الله سبحانه.

والكبير أن يتحرك الحرفان معا كالقاف مع الكاف في نحو {رزقكم} [الروم: 40] والدال مع السين في نحو {عدد سنين} [المؤمنون: 112] .

وسمي كبيرا لكثرة العمل فيه حال الإدغام حيث يكون فيه ثلاثة أعمال هي: قلب المدغم من جنس المدغم فيه ثم تسكينه ثم إدغامه في المدغم فيه.

وحكمه جواز الإدغام عند بعض القراء بشروط مفصلة في كتب الخلاف وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه قرأ فيه بالإظهار وجها واحدا.

والمطلق أن يتحرك الأول منهما ويسكن الثاني كالهمزة مع الحاء المهملة في نحو {أحمل} [يوسف: 36] والياء المثناة تحت مع الضاء في نحو {يضلل} [الإسراء: 97] .

وسمي مطلقا لما تقدم في المثلين.

وحكمه الإظهار وجوبا للجميع لما تقدم في المثلين أيضا.

التعريف: المتجانسان هما الحرفان اللذان اتفقا في المخرج واختلفا في بعض الصفات كالطاء مع التاء في نحو {أحطت} [النمل: 22] و {بسطت} [المائدة: 28] والدال مع

الخاتمة في ملخص الباب

ج ١ · ص ٢٢١

التاء في نحو {حصدتم} [يوسف: 47] {وإن أردتم} [النساء: 20] والثاء مع الذال في نحو {يلهث ذلك} [الأعراف: 176] .

أقسام المجانسين وحكم كل قسم

ينقسم المتجانسان إلى ثلاثة أقسام كذلك: صغير وكبير ومطلق.

فالصغير: أن يكون الحرف الأول منهما ساكنا، والثاني متحركا كالراء مع اللام في نحو {واصبر لحكم} [الطور: 48] عند الفراء والدال مع التاء في نحو {ولو تواعدتم} [الأنفال: 42] عند الجمهور.

وسمي صغيرا لما تقدم ذكره في المتقاربين الصغير.

وحكمه كالمتقاربين الصغير في جواز الإدغام أو وجوبه كما سنبينه في باب الإدغام.

والكبير أن يتحرك الحرفان معا كالتاء مع الطاء في نحو {الصالحات طوبى} [الرعد: 29] واللام مع الراء على مذهب الفراء في نحو {قال ربكم} [الشعراء: 26] .

وسمي كبيرا لما تقدم ذكره في المتقاربين الكبير.

وحكمه جواز الإدغام عند بعض القراء بشروطه المبسوطة في كتب الخلاف وبالنسبة لحفص عن عاصم فإنه قرأ فيه بالإظهار قولا واحدا.

والمطلق أن يتحرك الحرف الأول ويسكن الثاني كالياء مع الشين في نحو {