تخطَّ إلى المحتوى

كتبٌ تُقرأ لا تُتصفَّح

سورة الكافرون — معاني القرآن وإعرابه

من معاني القرآن وإعرابه لـإبراهيم بن السري بن سهل، أبو إسحاق الزجاج — الورقة ٢٬١٤٤ من ٢٬١٤٨.

سورة الكافرون

ج ٥ · ص ٣٧٥

وجاء في التفسير.

(حمالة الحطب) أنها أم جميل وأنها كانت تمشي بالنميمة

قال الشاعر:

من البيض لم تصطد على ظهر لأمة. . . ولم تمش بين الحي بالحطب الرطب

أي بالنميمة.

وقيل إنها كانت تحمل الشوك، شوك العضاة فتطرحه في طريق النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه.

* * *

وقوله عز وجل: (في جيدها حبل من مسد (5)

الجيد العنق.

وقيل في التفسير: (حبل من مسد). سلسلة طولها سبعون ذراعا.

يعنى أنها تسلك في السلسلة سبعون ذراعا.

والمسد في لغة العرب الحبل إذا كان من ليف المقل، وقد يقال لما كان من أدبار الإبل من الحبال مسد.

قال الشاعر:

ومسد أمر من أيانق (1).

سورة النصر

ج ٥ · ص ٣٧٦

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (قل هو الله أحد (1) الله الصمد (2)

بتنوين أحد، وقرئت بترك التنوين " أحد الله الصمد "

وقرئت بإسكان الدال. وحذف التنوين.

أما حذف التنوين، فلالتقاء الساكنين أيضا، إلا أنه

سكون (1) الساكنين، فمن أسكن أراد الوقف ثم ابتدأ فقال: (الله الصمد)

وأما (هو)، فإنما هو كناية عن ذكر الله عز وجل.

المعنى الذي سألتم تبيين نسبته (هو الله).

و (أحد) مرفوع على معنى هو أحد هو الله فهو مبتدأ ويجوز أن يكون

" هو " للأمر كما تقول هو زيد قائم، أي الأمر زيد قائم.

والمعنى الأمر الله أحد (2).

* * *

وقوله: (الله الصمد (2)

روي في التفسير أن المشركين قالوا للنبي - صلى الله عليه وسلم - انسب لنا ربك، فأنزل الله عز وجل: (ولم يكن له كفوا أحد (4).

وتفسير (الصمد) السيد الذي ينتهي إليه السؤدد

قال الشاعر:

ت. عبد الجليل عبده شلبي — عالم الكتب - بيروت — الأولى ١٤٠٨ هـ - ١٩٨٨ م