سورة التكاثر — معاني القرآن وإعرابه

(والعصر) قسم وجوابه (إن الإنسان لفي خسر).

وقال بعضهم: معناه ورب العصر كما قال جل ثناؤه: (فورب السماء والأرض). (1)

ج ٥ · ص ٣٦٠

(مكية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله: (ويل لكل همزة لمزة (1)

(ويل) مرفوع بالابتداء والخبر (لكل همزة)

ولو كان في غير القرآن جاز النصب، ولا يجوز في القرآن لمخالفة المصحف. فمن قال: ويلا للكافرين.

فالمعنى جعل الله له ويلا، ومن قال: (ويل) فهو أجود فى العربية

لأنه قد ثبت له الويل، والويل كلمة تقال لكل من وقع في هلكة.

والهمزة اللمزة الذي يغتاب الناس ويغضهم

قال الشاعر:

إذا لقيتك عن كره تكاشرني. . . وإن تغيبت كنت الهامز اللمزه

* * *

(الذي جمع مالا وعدده (2)

وقرئت: (الذي جمع مالا)، وقرئت (جمع مالا)، بالتخفيف.

وقرئت (وعدده) بالتشديد، وقرئت (وعدده) - بالتخفيف.

فمن قرأ (وعدده) فمعناه، وعدده للدهور.

ومن قرأ (وعدده) فمعناه جمع مالا وعددا، أي وقوما أعدهم نصارا (1).

سورة والعصر

ج ٥ · ص ٣٦١

وقوله: (يحسب أن ماله أخلده (3)

أي يعمل عمل من لا يظن مع يساره أنه يموت.

* * *

وقوله: (كلا لينبذن في الحطمة (4)

أي يرمى به في النار.

والحطمة اسم من أسماء النار.

وقرئت (لينبذان في الحطمة).

ورويت - عن الحسن، على أن المعنى لينبذن هو وماله في الحطمة.

وقرئت (لتنبذن) في الحطمة، فمعناه أنه لينبذ هو وجمعه في

الحطمة. والقراءة المعروفة (لينبذن).

* * *

قوله: (نار الله الموقدة (6) التي تطلع على الأفئدة (7)

هذه نار معدة لهؤلاء الكفار ومن كان مثلهم.

ومعنى (تطلع على الأفئدة)

يبلغ ألمها وإحراقها إلى الأفئدة.

* * *

وقوله: (إنها عليهم مؤصدة (8)

قرئت بالهمز وبغير همز.

وقرئت موصدة، والعرب تقول أوصدته فعلى هذا موصدة.

وتقول آصدته فعلى هذا مؤصدة. بالهمزة.

ومعنى " موصدة " مطبقة، أي العذاب مطبق عليهم.

* * *

وقوله: (في عمد ممددة (9)

وقرئت (في عمد) وهو جمع عماد وعمد وعمد، كما قالوا: إهاب وأهب وأهب. ومعناه أنها في عمد من النار (1).