سورة الصف — معاني القرآن وإعرابه

(مدنية)

بسم الله الرحمن الرحيم

قوله عز وجل: (يسبح لله ما في السماوات وما في الأرض الملك القدوس العزيز الحكيم (1)

(الملك القدوس)

بضم القاف القراءة، وقد رويت القدوس بفتح القاف، وهي قليلة.

ومعنى القدوس المبارك وقيل الطاهر أيضا.

* * *

وقوله: (هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوا من قبل لفي ضلال مبين (2)

(الأميين) الذين لا يكتبون، الذين هم على ما خلقت عليه الأمة قبل

تعلم الكتاب، والكتاب لا يكون إلا بتعلم .

وقولهم في الذي لا يعرف الكلام ولا القراءة: هو يقرأ بالسليقة، أي لم يتعلم القراءة معربا إنما يقرأ على ما سمع الكلام على سليقته.

والسليقة والطبيعة والنحيبة والسجية والسرجوجة، معناه كله الطبيعة.

وقيل أول ما بدأ الكتاب في العرب بدا من أهل الطائف، وذكر أهل

الطائف أنهم تعلموا الكتابة في أهل الحيرة، وذكر أهل الحيرة أنهم تعلموا

الكتابة من أهل الأنبار.

* * *

وقوله عز وجل: (وآخرين منهم لما يلحقوا بهم وهو العزيز الحكيم (3)

" آخرين " في موضع جر.

المعنى هو الذي بعث في الأميين رسولا منهم

ج ٥ · ص ١٦٩

وبعث في الذين لم يلحقوا بهم، أي في آخرين منهم لما يلحقوا بهم.

فالنبي عليه السلام مبعوث إلى من شاهده وإلى كل من كان بعدهم من العرب

والعجم.

ويجوز أن يكون (وآخرين) في موضع نصب على معنى يعلمهم الكتاب

والحكمة ويعلم آخرين منهم لما يلحقوا بهم.

* * *

وقوله: (مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله والله لا يهدي القوم الظالمين (5)

الأسفار الكتب الكبار، واحدها سفر، فأعلم الله - عز وجل - أن اليهود

مثلهم في تركهم استعمال التوراة والإيمان بالنبي عليه السلام الذي يجدونه

مكتوبا عندهم فيها كمثل الحمار يحمل أسفارا.

ثم قال: (بئس مثل القوم الذين كذبوا بآيات الله).

ومعنى (بئس مثل القوم) المثل الذي ضربناه لهم.

وقرأ أبو عمرو كمثل الحمار - بكسر الألف - وهذه الإمالة أعني كسر الراء كثير في كلام العرب.

وقوله: (والله لا يهدي القوم الظالمين).

معناه أنه لا يهدي من سبق في علمه أنه يكون ظالما.

* * *

وقوله: (قل يا أيها الذين هادوا إن زعمتم أنكم أولياء لله من دون الناس فتمنوا الموت إن كنتم صادقين (6)

وذلك لأنهم قالوا: (نحن أبناء الله وأحباؤه) فقيل لهم:

إن كنتم تزعمون فتمنوا الموت.

أي فإن الله سيميتكم.

وأعلم الله - عز وجل - أنهم لايتمنونه، لأنهم قد

علموا أن النبي عليه السلام حق وأنهم إن تمنوه ماتوا، فلم يتمنوه.