سورة الشعراء
ج ٤ · ص ٩٤
وقوله عز وجل: (كذبت قوم نوح المرسلين (105)
دخلت التاء وقوم نوح مذكرون، لأن المعنى كذبت جماعة قوم
نوح، وقال المرسلين، ويجوز أن يكونوا كذبوا نوحا وحده، ومن كذب
رسولا واحدا من رسل الله فقد كذب الجماعة وخالفها، لأن كل رسول
يأمر بتصديق جميع الرسل، وجائز أن يكون كذبت جميع الرسل.
* * *
وقوله: (إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون (106)
وقيل (أخوهم) لأنه منهم، وكل رسول يأتي بلسان قومه ليوضع
لهم الحجة ويكون أبين لهم.
* * *
وقوله: (قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون (111)
ويقرأ (وأتباعك الأرذلون*، وهي في العربية جيدة قوية لأن واو
الحال تصحب الأسماء أكثر في العربية، لأنك تقول: جئتك
وأصحابك الزيدون، ويجوز: وصحبك الزيدون، والأكثر جئتك وقد
صحبك الزيدون، وقيل في قوله: الأرذلون: نسبوهم إلى الحياكة
والحجامة، والصناعات لا تضر في باب الديانات.
* * *
وقوله: (قالوا لئن لم تنته يا نوح لتكونن من المرجومين (116)
أي بالحجارة.
* * *
وقوله: (فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون (119)
واحدها فلك وجمعها فلك، وزعم سيبويه أنه بمنزلة - أسد
وأسد، وقياس فعل قياس فعل، ألا ترى أنك تقول قفل وإقفال
وجمل وأجمال، وكذلك أسد وأسد وآساد، وفلك وفلك وأفلاك في
الجمع - والمشحون المملوء، يقال شحنته أي ملأته.
ج ٤ · ص ٩٥
وقوله عز وجل: (أتبنون بكل ريع آية تعبثون (128)
يقرأ ريع وريع - بكسر الراء وفتحها - وهو في اللغة الموضع
المرتفع من الأرض ومن ذلك كم ريع أرضك، أي كم ارتفاع أرضك.
جاء في التفسير: (بكل ريع) كل فج والفج الطريق المنفرج في
الجبل، وجاء أيضا بكل طريق.
وقوله (آية) علامة.
* * *
وقوله: (وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون (129)
واحد المصانع مصنعة ومصنع، وهي التي تتخذ للماء، وقيل
مبان ومعنى (لعلكم تخلدون) أي لأن تخلدوا، أي وتتخذون مباني
للخلود لا تتفكرون في الموت.
* * *
وقوله: (وإذا بطشتم بطشتم جبارين (130)
جاء في التفسير أن بطشهم كان بالسوط والسيف، وإنما أنكر ذلك
عليهم لأنه ظلم، فأما في الحق فالبطش بالسوط والسيف جائز.
* * *
وقوله عز وجل: (وزروع ونخل طلعها هضيم (148)
الهضيم: الداخل بعضه في بعض، وهو فيما قيل أن رطبه بغير
نوى، وقيل الهضيم الذي يتهشم تهشما.
والهضيم في اللغة الضامر الداخل بعضه في بعض ولا شيء في الطلع أبلغ من هذا.
* * *
وقوله: (وتنحتون من الجبال بيوتا فارهين (149)
(فرهين).
جاء في التفسير أشرين وجاء في التفسير فرحين، وقرئت (فارهين)
ومعنى فارهين حاذقين.
و" فرهين " منصوب على الحال.
* * *
وقوله: (قالوا إنما أنت من المسحرين (153)