سورة المؤمنون — معاني القرآن وإعرابه

من قرأ بالتنوين فمعناه وترا فابدل التاء من الواو كما قالوا تولج وهو من

ولج، وأصله وولج، وكما قال الشاعر.

فإن يكن أمسى البلى تيقوري

أي: وقاري، وهو فيعول من الوقار. وكما قالوا: تجاه وإنما هو وجاه

من المواجهة، ومن قال تترى بغير تنوين فإنما جعلها على فعلى بألف التأنيث

فلم ينون، ومعنى تترى من المواترة، وقال الأصمعي معنى واترت الخبر

اتبعت بعضه بعضا وبين الخبرين هنية.

وقال غيره: المواترة المتابعة، وأصل

كل هذا من الوتر، وهو الفرد، وهو أن جعلت كل واحد بعد صاحبه فردا فردا (1).

* * *

وقوله: (وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين (50)

ولم يقل آيتين، لأن المعنى فيهما آية واحدة، ولو قيل آيتين لجاز

لأنهما قد كان في كل واحد منهما ما لم يكن في ذكر ولا أنثى، من أن مريم

ولدت من غير فحل، ولأن عيسى روح من الله ألقاه إلى مريم ولم يكن هذا

في ولد قط.

وقوله: (وآويناهما إلى ربوة).

في ربوة ثلاث لغات ربوة، وربوة، وربوة، وفيها وجهان آخران، رباوة.

ورباوة. وهو عند أهل اللغة المكان المرتفع وجاء في التفسير أنه يعني بربوة

هنا بيت المقدس، وأنه كبد الأرض وأنه أقرب الأرض إلى السماء.

وقيل يعني به دمشق، وقيل فلسطين والرحلة.

وكل ذلك قد جاء في التفسير.

* * *

وقوله عز وجل: (ذات قرار ومعين).

ج ٤ · ص ١٤

أي ذات مستقر، و " معين " ماء جار من العيون. وقال بعضهم يجوز أن

يكون " فعيلا " من المعن، مشتقا من الماعون.

وهذا بعيد لأن المعن في اللغة الشيء القليل، والماعون هو الزكاة، وهو فاعول من المعن، " وإنما سميت الزكاة بالشيء القليل، لأنه يؤخذ من المال ربع عشره، فهو قليل من كثير.

قال الراعي:

قوم على التنزيل لما يمنعوا. . . ماعونهم ويبدلوا التنزيلا

* * *

وقوله: (يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا إني بما تعملون عليم (51)

أي كلوا من الحلال، وكل مأكول حلال مستطاب فهو داخل في هذا.

وإنما خوطب بهذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل يأ أيها الرسل، وتضمن هذا الخطاب أن الرسل جميعا كذا أمروا.

وروي أن عيسى عليه السلام كان يأكل من غزل أمه، وأطيب الطيبات الغنائم.

* * *

وقوله: (وإن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاتقون (52)

أي فاتقون لهذا.

وقد فسرنا في سورة الأنبياء كل ما يجوز في نظير هذه

الآية.

وجملة تأويلها أن دينكم دين واحد، وهو الإسلام.

وأعلم الله - عز وجل - أن قوما جعلوا دينهم أديانا فقال:

(فتقطعوا أمرهم بينهم زبرا كل حزب بما لديهم فرحون (53)