سورة البقرة — معاني القرآن وإعرابه

المعنى، وقال قوم إن الذي آتاه - الله الملك إبراهيم عليه السلام

وقالوا: الله عز وجل لا يملك الكفار.

وإنما قالوا هذا لذكره عز وجل: (آتاه الملك)

والله قال: (تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء).

فتأويل إيتاء الله الكافر الملك ضرب من امتحانه الذي يمتحن

الله به خلقه، وهو أعلم بوجه الحكمة فيه.

والدليل على أن الكافر هو الذي كان ملك إنه قال: (أنا أحيي وأميت)

وأنه دعا برجلين فقتل أحدهما وأطلق الآخر، فلولا أنه كان ملكا وإبراهيم عليه السلام غير ملك لم يتهيأ له أن يقتل وإبراهيم الملك، وهو النبي عليه السلام.

وأما معنى احتجاجه على إبراهيم بأنه يحيى ويميت، وترك إبراهيم

مناقضته في الإحياء والإماتة، فمن أبلغ ما يقطع به الخصوم ترك الإطالة

والاحتجاج بالحجة المسكتة لأن إبراهيم لما قال له: (فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب) كان جوابه على حسب ما أجاب في

المسألة الأولى أن يقول: فأنا أفعل ذلك فتبين عجزه وكان في هذا إسكات

الكافر فقال الله عز وجل: (فبهت الذي كفر)

وتأويله انقطع وسكت متحيرا، يقال: بهت الرجل

يبهت بهتا إذا انقطع وتحير، ويقال بهذا المعنى " بهت الرجل ييهت "، ويقال

بهت الرجل أبهته بهتانا إذا قابلته بكذب.

ج ١ · ص ٣٤١

وقوله عز وجل: (أو كالذي مر على قرية وهي خاوية على عروشها قال أنى يحيي هذه الله بعد موتها فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال كم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه وانظر إلى حمارك ولنجعلك آية للناس وانظر إلى العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما فلما تبين له قال أعلم أن الله على كل شيء قدير (259)

هذا الكلام معطوف على معنى الكلام الأول، والمعنى - والله أعلم -

أرأيت كالذي مر على قرية، والقرية في اللغة سميت قرية لاجتماع الناس

فيها، يقال قريت الماء في الحوض إذا جمعته.

* * *

وقوله عز وجل: (وهي خاوية على عروشها).

معنى (خاوية): خالية - و (عروشها) - قال أبو عبيدة: هي الخيام وهي

بيوت الأعراب، وقال غير أبي عبيدة: معنى (وهي خاوية على عروشها) بقيت حيطانها لا سقوف لها.

ويقال خوت الدار والمدينة تخوي خواء - ممدود - إذا خلت من أهلها، ويقال فيها: " خويت " والكلام هو الأول - ويقال للمرأة إذا

خلا جوفها بعد الولادة وللرجل إذا خلا جوفه من الطعام - قد خوي ويخوى

خوى - مقصور - وقد يقال فيه خوى يخوي - والأول في هذا أجود.

* * *

وقوله عز وجل: (أنى يحيي هذه الله بعد موتها).

معناه من أين يحيي هذه الله بعد موتها.

وقيل في التفسير إنه كان مؤمنا وقد قيل إنه كان كافرا، ولا ينكر أن

يكون مؤمنا أحب أن يزداد بصيرة في إيمانه فيقول: ليت شعري كيف تبعث

الأموات كما قال إبراهيم عليه السلام: (رب أرني كيف تحي الموتى).

* * *

وقوله عز وجل: (فأماته الله مائة عام ثم بعثه).

معناه ثم أحياه لأنه لا يبعث ولا يتصرف إلا وهو حي.

* * *

وقوله عز وجل: (كم لبثت).