سورة النازعات — معاني القرآن وإعرابه

بإدغام التاء، فالمعنى أيضا تتصدى، إلا أن التاء أدغمت في الصاد لقرب

المخرجين - مخرج التاء من الصاد.

* * *

وقوله: (وما عليك ألا يزكى (7)

أي أي شيء عليك أن لا يسلم من تدعوه إلى الإسلام.

* * *

وقوله: (فأنت عنه تلهى (10)

معناه تتشاغل، يقال: لهيت عن الشيء

ألهى عنه إذا تشاغلت عنه.

* * *

وقوله: (كلا إنها تذكرة (11)

يعنى به هذه الموعظة التي وعظ الله بها النبي عليه السلام.

* * *

(فمن شاء ذكره (12)

ذكر لأن الموعظة والوعظ واحد، والمعنى راجع إلى حملة القرآن

المعنى فمن شاء أن يذكره ذكره.

ثم أخبر جل وعز أن الكتاب في اللوح المحفوظ عنده، فقال: (في صحف مكرمة (13) مرفوعة مطهرة (14) بأيدي سفرة (15)

والسفرة الكتبة، يعني به الملائكة، واحدهم سافر وسفرة مثل كاتب

وكتبة، وكافر وكفرة، وإنما قيل للكتاب سفرة، وللكاتب سافر، لأن معناه أنه يبين الشيء ويوضحه، يقال أسفر الصبح إذا أضاء، وسفرت المرأة إذا كشفت النقاب عن وجهها، ومنه: سفرت بين القوم أي كشفت قلب هذا وقلب هذا لأصلح بينهم.

* * *

وقوله: (كرام بررة (16)

جمع بار.

* * *

وقوله: (قتل الإنسان ما أكفره (17)

يكون على جهة لفظ التعجب، ويكون التعجب مما يؤمر به الآدميون

ج ٥ · ص ٢٨٤

ويكون المعنى كقوله: (فما أصبرهم على النار) أي اعجبوا أنتم من

كفر الإنسان، ويجوز على معنى التوبيخ ولفظه لفظ الاستفهام.

أي أي شيء أكفره. ثم بين من أمره ما كان ينبغي أن يعلم معه أن الله خالقه، وأنه واحد فقال:

* * *

(من أي شيء خلقه (18)

على لفظ الاستفهام، ومعناه التقرير ثم بين فقال:

* * *

(من نطفة خلقه فقدره (19)

المعنى فقدره على الاستواء كما قال عز وجل: (أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا (37).

* * *

وقوله: (ثم السبيل يسره (20)

أي هداه السبيل (إما شاكرا وإما كفورا).

* * *

وقوله: (ثم أماته فأقبره (21)

معنى أقبره جعل له قبرا يوارى فيه، يقال أقبرت فلانا، جعلت له قبرا.

وقبرت فلانا دفنته فأنا قابره.

قال الشاعر:

لو أسندت ميتا إلى نحرها. . . عاش ولم ينقل إلى قابر

* * *

وقوله عز وجل: (ثم إذا شاء أنشره (22)

معناه بعثه، يقال: أنشر الله الموتى، فنشروا، فالواحد ناشر

قال الشاعر:

حتى يقول الناس مما رأوا. . . يا عجبا للميت الناشر