113 — غريب القرآن

{إنا جعلناها فتنة للظالمين} أي عذابا.

{طلعها} أي حملها. سمي طلعا لطلوعه في كل سنة (1) .

{ثم إن لهم عليها لشوبا من حميم} أي خلطا من الماء الحار يشربونه عليها.

{إنهم ألفوا آباءهم ضالين} أي وجدوهم كذلك.

{فهم على آثارهم يهرعون} أي يسرعون و"الإهراع": الإسراع، وفيه شبيه بالرعدة.

{وتركنا عليه} أي أبقينا عليه ذكرا حسنا.

{في الآخرين} أي في الباقين من الأمم.

{فنظر نظرة في النجوم * فقال إني سقيم} مفسر في كتاب "تأويل المشكل" (2) .

{فراغ عليهم ضربا} أي مال عليهم يضربهم. {باليمين} و"الرواغ" منه.

{فأقبلوا إليه يزفون} أي: يسرعون إليه في المشي. يقال: زفت النعامة (3) .

{فألقوه في الجحيم} أي في النار. و"الجحيم": الجمر. قال عاصم بن ثابت:

وضالة مثل الجحيم الموقد (4)

117

ج ١ · ص ٣٧٢

أراد: سهاما مثل الجمر. ويقال: "رأيت جحمة النار" أي تلهبها؛ و"للنار جاحم" أي توقد وتلهب.

{فلما بلغ معه السعي} أي بلغ أن ينصرف معه ويعينه (1) .

{قال يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك} أي سأذبحك.

ولم يرد -فيما يرى أهل النظر- أنه ذبحه في المنام. ولكنه أمر في المنام بذبحه فقال: إني أرى في المنام أني سأذبحك.

ومثل هذا: رجل رأى في المنام أنه يؤذن -والأذان دليل الحج- فقال: إني رأيت في المنام أني أحج؛ أي سأحج.

وقوله: {يا أبت افعل ما تؤمر} دليل على أنه أمر بذلك في المنام.

{فلما أسلما} أي استسلما لأمر الله. و"سلما" (2) مثله.

{وتله للجبين} (3) أي صرعه على جبينه، فصار أحد جبينيه على الأرض. وهما جبينان والجبهة بينهما. وهي: ما أصاب الأرض في السجود.

{وناديناه أن يا إبراهيم * قد صدقت الرؤيا} أي حققت الرؤيا. أي صدقت الأمر في الرؤيا وعملت به.

{إن هذا لهو البلاء المبين} أي الاختبار العظيم (4) .