97 — غريب القرآن

{براءة من الله ورسوله} أي تبرؤ من الله ورسوله إلى من كان له عهد من المشركين.

{فسيحوا في الأرض أربعة أشهر} أي اذهبوا آمنين أربعة أشهر أو أقل [من كانت مدة عهده إلى أكثر من أربعة أشهر أو أقل] فإن أجله أربعة أشهر (1) .

{وأذان من الله ورسوله} أي إعلام. ومنه أذان الصلاة إنما هو إعلام بها. يقال: آذنتهم إيذانا فأذنوا إذنا. والأذن اسم مبنى منه.

{الحج الأكبر} يوم النحر (2) . وقال بعضهم: يوم عرفة. وكانوا يسمون العمرة: الحج الأصغر (3) .

{ولم يظاهروا عليكم أحدا} أي: لم يعينوه والظهير: العون.

{فأتموا إليهم عهدهم إلى مدتهم} يريد: وإن كانت أكثر من أربعة أشهر. هؤلاء بنو ضمرة خاصة (4) .

100

ج ١ · ص ١٨٢

{فإذا انسلخ الأشهر الحرم} وآخرها المحرم (1) .

{فاقتلوا المشركين} يعني من لم يكن له عهد.

{وخذوهم} أي: أسروهم. والأسير: أخيذ.

{واحصروهم} احبسوهم. والحصر: الحبس

{كل مرصد} أي: كل طريق يرصدونكم به.

و (الإل) : العهد ويقال: القرابة، ويقال: الله جل ثناؤه (2) . و (الذمة) : العهد.

(الوليجة) : البطانة من غير المسلمين، وأصله من الولوج. وهو أن يتخذ الرجل من المسلمين دخيلا من المشركين وخليطا وودا (3) .

* * *

102

ج ١ · ص ١٨٣

{إنما المشركون نجس} (1) أي: قذر.

{وإن خفتم عيلة} أي: فقرا بتركهم الحمل إليكم التجارات، {فسوف يغنيكم الله من فضله}

{حتى يعطوا الجزية عن يد} يقال: أعطاه عن يد وعن ظهر يد: إذا أعطاه مبتدئا غير مكافئ (2) .

{يضاهئون قول الذين كفروا من قبل} أي: يشبهون. يريد أن من كان في عصر النبي صلى الله عليه وسلم من اليهود والنصارى يقولون ما قاله أولوهم.

{اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله} يريد: أنهم كانوا يحلون لهم الشيء فيستحلونه. ويحرمون عليهم الشيء فيحرمونه.

* * *

{إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والأرض منها أربعة حرم} (3)