(خاتمة) في ذكر مسائل من الهمز، نذكر فيها ما أصلناه من القواعد المتقدمة — النشر في القراءات العشر

شية، دية، حية، خشية، زانية " والنون " في سبعة وثلاثين اسما نحو: سنة، سنة، الجنة، الجنة، لعنة، زيتونة " والباء " في ثمانية وعشرين اسما نحو حبة، التوبة، الكعبة، وشيبة، الإربة، غيابة " واللام " في خمسة وأربعين اسما نحو ليلة، غفلة، عيلة، النخلة، ثلة، الضلالة " والذال " في اسمين لذة، والموقوذة " والواو " في سبعة عشر اسما نحو: قسوة، والمروة، نجوى، أسوة " والدال " في ثمانية وعشرين اسما نحو: بلدة، جلدة، عدة، قردة، أفئدة " والشين " في أربعة أسماء البطشة فاحشة، عيشة، معيشة " والميم " في اثنين وثلاثين اسما نحو رحمة، نعمة، أمة، قائمة، الطامة " والسين " في ثلاثة أسماء، وهي خمسة، والخامسة، المقدسة.

(والقسم الثاني) الذي يوقف عليه بالفتح، وذلك إن كان قبل الهاء حرف من عشرة أحرف، وهي (حاع) وأحرف الاستعلاء السبعة (قظ خص ضغط) إلا أن الفتح عند الألف إجماع، وعند التسعة الباقية على المختار " فالحاء " وردت في سبعة أسماء، وهي صيحة، نفحة، لواحة، والنطيحة، أشحة، أجنحة، مفتحة " والألف " وردت في ستة أسماء، وهي الصلاة، الزكاة الحياة ; النجاة، بالغداة، ومناة ويلحق بهذه الأسماء ذات من ذات بهجة ونحوه مما يأتي في باب الوقف على مرسوم الخط هيهات اللات في النجم ولات حين مناص في ص.

وأما التوراة، تقاة، مرضاة، مزجاة، كمشكاة فليس من هذا الباب، بل من الباب قبله تمال ألفه وصلا ووقفا كما تقدم وسيأتي إيضاحه آخر الباب " والعين " وردت في ثمانية وعشرين اسما نحو سبعة، صنعة. طاعة، الساعة " والقاف " في تسعة عشر اسما نحو: طاقة، ناقة، الصعقة، الصاعقة، الحاقة " والظاء " في ثلاثة أسماء: وهي غلظة، موعظة، حفظة " والخاء " في اسمين وهما الصاخة، نفخة " والصاد " في ستة