باب مذاهبهم في ياءات الإضافة — النشر في القراءات العشر

ابن ذكوان عن الأخفش سماعا وأداء بتخفيف النون وتشديد التاء، وكذا نص عليه في كتابه، وكذلك روى الداجوني عن أصحابه عن ابن ذكوان وهشام، جميعا.

(قلت) : قد صحت عندنا هذه القراءة، أعني تخفيف التاء مع تشديد النون من غير طريق ابن مجاهد وسلامة فرواها أبو القاسم عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني عن هبة الله بن جعفر عن الأخفش نص عليها أبو طاهر بن سوار. وصح أيضا من رواية التغلبي عن ابن ذكوان تخفيف التاء والنون جميعا ووردت أيضا عن أبي زرعة وابن الجنيد عن ابن ذكوان، وذلك كله ليس من طرقنا، وانفرد الهذلي به عن هشام، وهو وهم - والله أعلم -.

ولا أعلم أحدا رواها بإسكان النون إلا ما حكاه الشيخ أبو علي الفارسي فقال وقرئ بتخفيف التاء، وإسكان النون، وهي الخفيفة.

(قلت) : وذهب أبو نصر منصور بن أحمد العراقي إلى أن الوقف عليها في مذهب من خفف النون بالألف، وهذا يدل على أنها عنده نون التوكيد الخفيفة، ولم أعلم ذلك لغيره، ولا يؤخذ به وإن كان قد اختاره الهذلي، وذلك لشذوذه قطعا، وروى الحلواني عن هشام بتشديد التاء الثانية وفتحها وكسر الباء وتشديد النون، وكذلك قرأ الباقون، ونص كل من أبي طاهر بن سوار والحافظ أبي العلاء على الوجهين جميعا عن الداجوني تخييرا عن هشام.

(واختلفوا) في: آمنت أنه فقرأ حمزة والكسائي وخلف، أنه بكسر الهمزة، وقرأ الباقون بفتحها، وتقدم تخفيف ننجيك ليعقوب في الأنعام، وتقدم (فسل الذين) في باب النقل، وتقدم كلمات في الأنعام، وتقدم أفأنت في الهمز المفرد.

(واختلفوا) في: ويجعل الرجس، فروى أبو بكر بالنون، وقرأ الباقون بالياء، وتقدم ننجي رسلنا ليعقوب وننجي المؤمنين له وللكسائي وحفص كلاهما في الأنعام، وتقدم وقف يعقوب على ننج المؤمنين في باب الوقف على مرسوم الخط.

(وفيها من ياءات الإضافة خمس) لي أن أبدله من إني أخاف فتحهما