سورة البقرة — نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه

(والإذن) 1 لا يتصور من غير آذن، فإذا بطل الاستئذان لم يكن البيوت الخالية داخلة في الأولى، وهذا أصح2.

ذكر الآية الرابعة: قوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} 3.

قال ابن مسعود رضي الله عنه هو الرداء4. وقد زعم قوم: أن هذا نسخ، بقوله: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن} 5.أخبرنا المبارك بن علي، قال: أبنا أحمد بن الحسين، قال: أبنا البرمكي، قال: أبنا محمد بن إسماعيل، قال: بنا أبو بكر بن أبي داود، قال: بنا محمد بن قهزاذ قال: بنا علي بن الحسين بن واقد، قال: حدثني أبي عن يزيد النحوي عن عكرمة عن بن عباس رضي الله عنهما {وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن} إلى قوله: {ليعلم ما يخفين من زينتهن} 6 نسخ ذلك

ج ٢ · ص ٥٢٠

واستثني من قوله: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا} 1 وكذلك قال الضحاك2 وهذا ليس بصحيح، لأن الآية الأولى فيمن يخاف (الافتتان) 3 بها وهذه الآية في العجائز، فلا نسخ4.

ذكر الآية الخامسة: قوله تعالى: {فإن تولوا فإنما عليه ما حمل وعليكم ما حملتم} 5.

زعم بعضهم: أنها منسوخة بآية السيف6 وليس هذا صحيحا، فإن الأمر بقتالهم لا ينافي أن يكون عليه ما حمل، وعليهم ما حملوا، ومتى لم يقع التنافي بين الناسخ والمنسوخ لم يكن] نسخ [7.

ج ٢ · ص ٥٢١

ذكر الآية السادسة: قوله تعالى: {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} 1.

اختلفوا في هذه الآية، فذهب الأكثرون إلى أنها محكمة.

أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أبنا عمر بن عبيد الله، قال: أبنا ابن بشران، قال: أبنا إسحاق بن أحمد، قال: أبنا عبد الله بن أحمد، قال: حدثني أبي، قال: (بنا) 2 عفان، قال: بنا أبو عوانة، قال: بنا أبو بشر، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: هذه الآية مما تهاون الناس به {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} وما نسخت قط3.

قال أحمد: وبنا وكيع عن سفيان، عن موسى بن أبي عائشة، عن الشعبي {ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم} قال: ليست منسوخة، وهذا قول القاسم بن محمد، وجابر بن زيد4.

(فقد) 5 أخبرنا إسماعيل بن أحمد، قال: أبنا عمر، قال: أبنا ابن بشران، قال: أبنا إسحاق بن أحمد قال: بنا عبد الله بن أحمد قال: حدثني أبي، قال: بنا هشيم، قال: بنا شعبة عن داود بن أبي هند، عن ابن