تخطَّ إلى المحتوى

كتبٌ تُقرأ لا تُتصفَّح

22 — نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه

من نواسخ القرآن = ناسخ القرآن ومنسوخه لـجمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي — الورقة ١٠٤ من ٦١٦.

22

ج ١ · ص ١٢٣

ما يشاء فيدعه مقرا له قال: وحدثنا موسى بن هرون، قال حدثنا الحسين قال: بنا شيبان عن قتادة {منه آيات محكمات} 1 قال: المحكمات الناسخ الذي يعمل به2 قال وحدثنا محمد بن معمر: قال: بنا روح، قال: حدثنا الحسن بن علي ابن عفان 3 عن عامر بن الفرات عن أسباط4 عن السدي {يمحوا الله ما يشاء ويثبت} 5 ما يشاء من المنسوخ ويثبت من الناسخ، قال: وحدثنا ... {منه آيات محكمات} 6 قال: ... لم تنسخ7 ورواه سفيان عن سلمة8 عن الضحاك، قال: المحكمات الناسخ9.

23

ج ١ · ص ١٢٤

أخبرنا إسماعيل] ابن [1 أحمد قال: أخبرنا إسحاق بن أحمد الكاذي2 قال: حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، رضي الله عنه3 قال:

24

ج ١ · ص ١٢٥

حدثني أبي قال: حدثنا وكيع عن سلمة بن نبيط 1 عن الصحابة] 2 قال: المتشابه ما قد نسخ، والمحكمات ما لم ينسخ3.

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: 4 "أبي5 أعلمنا بالمنسوخ"6.

25

ج ١ · ص ١٢٦

النسخ في اللغة على معنيين:

أحدهما: الرفع والإزالة، يقال: نسخت الشمس الظل إذا رفعت ظل الغداة بطلوعها وخلفه ضوؤها. ومنه قوله تعالى: {فينسخ الله ما يلقي الشيطان} 1.

والثاني: تصوير مثل المكتوب في محل آخر، (يقولون) 2 نسخت الكتاب، ومنه قوله تعالى: {إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون} 3.

وإذا أطلق النسخ في الشريعة أريد به المعنى الأول، لأنه رفع الحكم الذي ثبت تكليفه للعباد إما بإسقاطه إلى غير بدل أو إلى بدل.

وقال شيخنا علي بن عبيد الله4: الخطاب في التكليف على ضربين: أمر، ونهي، فالأمر استدعاء الفعل، والنهي استدعاء الترك، واستدعاء الفعل يقع على ثلاثة أضرب:

ت. محمد أشرف علي المليباري، وأصله رسالة ماجستير - الجامعة الإسلامية - الدراسات العليا - التفسير - 1401هـ — عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، المملكة العربية السعودية — الثانية، ١٤٢٣هـ/٢٠٠٣م