117 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

جوابه:

أما أولا: فلموافقة رؤوس الآى، ولأنه الواقع لأن خلق

الأرض قبل السماء، وأيضا: لما ذكر أن إنزال القرآن تذكرة لمن يخشى وهم سكان الأرض ناسب ذلك البداءة بالأرض التي أنزل القرآن تذكرة لأهلها.

وأما البداءة بالسموات: فلشرفها وعظمها.

مسألة:

قوله تعالى: " أكاد أخفيها "، وقال تعالى: (إنما علمها عند ربي) فظاهر قوله تعالى: (آتية أكاد)

أنه أظهرها، وقوله تعالى: (إنما علمها عند ربي) إخفاء

لها؟ .

جوابه:.

أن معناه: أكاد لشدة الاعتناء بإخفاء وقتها أن أخفى علمها

ووقوعها عن الخلق، وهذا قد أظهره للخلق بقوله: (إن الساعة آتية) دليل على أن المراد: أكاد أخفى إتيانها.

وقوله: (إنما علمها عند ربي) أي حقيقة وقتها بعينه لأن

ذلك مما اختص الله تعالى به.

مسألة:

قوله تعالى: (وإما أن نكون أول من ألقى (65) قال بل ألقوا) .

118

ج ١ · ص ٢٥١

والسحر حرام فكيف أمرهم. به مع عصمته؟ .

جوابه:

أنه لما كان إلقاؤهم سببا لظهور معجزته، وصدق دعوى نبوته صار حسنا بهذا الاعتبار، وخرج عن كونه قبيحا.

مسألة:

قوله تعالى: (وأضل فرعون قومه وما هدى (79)) ما فائدة قوله: (وما هدى) وهو معلوم ((وأضل فرعون قومه) ؟ .

جوابه:

التصريح بكذبه في قوله (وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (29)) والتهكم به.

مسألة:

قوله تعالى: (لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82)

وقال تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم (17)) فالاهتداء هنا مؤخر عن الإيمان والعمل الصالح وفى الآية الأخرى مقدم عليها؟ .