118 — كشف المعانى فى المتشابه من المثانى

والسحر حرام فكيف أمرهم. به مع عصمته؟ .

جوابه:

أنه لما كان إلقاؤهم سببا لظهور معجزته، وصدق دعوى نبوته صار حسنا بهذا الاعتبار، وخرج عن كونه قبيحا.

مسألة:

قوله تعالى: (وأضل فرعون قومه وما هدى (79)) ما فائدة قوله: (وما هدى) وهو معلوم ((وأضل فرعون قومه) ؟ .

جوابه:

التصريح بكذبه في قوله (وما أهديكم إلا سبيل الرشاد (29)) والتهكم به.

مسألة:

قوله تعالى: (لمن تاب وآمن وعمل صالحا ثم اهتدى (82)

وقال تعالى: (والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم (17)) فالاهتداء هنا مؤخر عن الإيمان والعمل الصالح وفى الآية الأخرى مقدم عليها؟ .

ج ١ · ص ٢٥٢

جوابه:

أن المراد بقوله: (ثم اهتدى) أي دام على هدايته،

كقوله تعالى: (اهدنا الصراط المستقيم (6) أي ثبتنا عليه

وأدمنا.

مسألة:

قوله تعالى: (ونحشره يوم القيامة أعمى (124)) وقال تعالى: (اقرأ كتابك) وقال: (ورأى المجرمون النار) .

فظاهره يدل على الإنكار؟ .

جوابه:

أن القيامة مواطن: ففى بعضها يكون عمى، وفى بعضها

إبصارا، ويختلف ذلك باختلاف أهل الحشر فيه - والله أعلم.

مسألة:

قوله تعالى: (ما يأتيهم من ذكر من ربهم محدث)

119

ج ١ · ص ٢٥٣

وقال في الشعراء: (من ذكر من الرحمن) ؟ .

جوابه:

لما تقدم هنا: (اقترب للناس حسابهم) وذكر إعراضهم

وغفلتهم وهو وعيد وتخويف فناسب ذكر الرب المالك ليوم

القيامة المتوفى ذلك الحساب.

وفى الشعراء: تقدم (إن نشأ ننزل عليهم من السماء آية)

لكن لم يفعل ذلك لعموم رحمته للمؤمنين والكافرين

لم يشأ ذلك، ويقوى ذلك تكرير قوله تعالى في السورة:

(وإن ربك لهو العزيز الرحيم) .

مسألة:

قوله تعالى: (وجعلنا السماء سقفا محفوظا) ثم قال تعالى: (كل في فلك يسبحون (33)

والسقف: المستوى، والفلك: هو المستدير؟ .

جوابه:

أن السقف لا يلزم منه الاستواء، بل يقال لكل بناء عال على هواء سقف سواء كان مستويا أو مستديرا، كقولهم: