( [فصل] الميم المكسورة) — غريب القرآن المسمى بنزهة القلوب

لازب: ولازم ولائث بمعنى واحد، أي لاصق. والطين اللازب هو المتلزج أي المتماسك الذي يلزم بعضه بعضا. ومنه: (ضربة لازب ولازم) أي أمر يلزم. لات حين مناص: [أي] ليس حين فرار ويقال: (لات) إنما هي (لا) والتاء زائدة. لاغية: لغو. ويقال (لاغية) قائلة لغوا.

ج ١ · ص ٤٩٩

لإيلاف [قريش] الإيلاف مصدر [ألفت و] وآلفت إيلافا. وآلفت بمعنى ألفت. قال ذو الرمة:

(من المؤلفات الرمل [أدماء حرة ... شعاع الضحى في متنها يتوضح] )

وقيل: هذه اللام موصولة بما قبلها. المعنى {فجعلهم كعصف مأكول} {لإيلاف قريش} أي أهلك الله جل وعز أصحاب الفيل لتألف قريش رحلة الشتاء والصيف. وكانت لهم في كل سنة رحلتان: رحلة الشتاء إلى الشام، ورحلة الصيف إلى اليمن.

ج ١ · ص ٥٠٠

يشعرون: يفطنون ويعلمون. يستهزئ بهم: يجازيهم جزاء لاستهزائهم. [يعمهون: يترددون في الضلالة] . يظنون أنهم ملاقو ربهم: أي يوقنون [قال دريد:

( [فصل] النون المفتوحة)

ج ١ · ص ٥٠١

(فقلت لهم: ظنوا بألفي مدجج ... سراتهم في الفارسي المسرد] )

ويظنون أيضا يشكون. والظن من الأضداد. يسومونكم: يولونكم. ويقال: يريدونه منكم ويطلبونه. يستحيون نساءكم: يستفعلون من الحياة، أي يستبقونهن. يهبط من خشية الله: ينحدر من مكانه. يستفتحون: يستنصرون. يلعنهم اللاعنون: [قال] : إذا تلاعن اثنان، فكان أحدهما غير مستحق للعن، رجعت اللعنة على المستحق [لها] فإن لم يستحق أحدهما رجعت على اليهود.

ج ١ · ص ٥٠٢

ينعق بما لا يسمع إلا دعاء: يصيح / بالغنم فلا تدري ما يقوله إلا أنها تنزجر بالصوت عما هي فيه. يشري: يبيع. يطهرن: ينقطع عنهم الدم. و {يطهرن} يغتسلن بالماء وأصله يتطهرن، فأدغمت التاء في الطاء. يؤوده: يثقله. يقال: ما آدك فهو لي آيد، أي ما أثقلك فهو لي مثقل. يتسنه: يجوز بإثبات الهاء وإسقاطها من الكلام. فمن قال: سانهت فالهاء من أصل الكلمة، ومن قال: سانيت فالهاء لبيان الحركة. ومعنى (لم يتسنه) لم يتغير بممر السنين عليه. وقال أبو عبيدة: ولو