سورة البقرة — أسباب نزول القرآن

الدنيا وما فيها وإنا لمؤاخذون بما نحدث به أنفسنا هلكنا والله فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - "هكذا أنزلت" فقالوا: هلكنا وكلفنا من العمل ما لا نطيق قال: "فلعلكم تقولون كما قال بنو إسرائيل لموسى: سمعنا وعصينا، قولوا: سمعنا وأطعنا" فقالوا: سمعنا وأطعنا واشتد ذلك عليهم، فمكثوا بذلك حولا فأنزل الله تعالى الفرج والراحة بقوله: {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها} الآية، فنسخت هذه الآية ما قبلها، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - "إن الله قد تجاوز لأمتي ما حدثوا به أنفسهم ما لم يعملوا أو يتكلموا به".

ج ١ · ص ٩٦

قال المفسرون: قدم وفد نجران، وكانوا ستين راكبا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفيهم أربعة عشر رجلا من أشرافهم، وفي الأربعة عشر ثلاثة نفر إليهم يؤول أمرهم، "فالعاقب" أمير القوم وصاحب مشورتهم الذي لا يصدرون إلا عن رأيه واسمه: عبد المسيح، و"السيد" إمامهم وصاحب رحلهم واسمه: الأيهم، "وأبو حارثة بن علقمة" أسقفهم وحبرهم، وإمامهم وصاحب مدراسهم، وكان قد شرف فيه ودرس كتبهم حتى حسن علمه في دينهم، وكانت ملوك الروم قد شرفوه ومولوه وبنوا له الكنائس لعلمه واجتهاده، فقدموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودخلوا مسجده حين صلى العصر، عليهم ثياب الحبرات جبات وأردية في جمال رجال بين الحارث بن كعب، يقول بعض من رآهم من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما رأينا وفدا مثلهم، وقد حانت صلاتهم، فقاموا فصلوا في مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "دعوهم" فصلوا إلى المشرق، فكلم السيد والعاقب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال لهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - "أسلما"، فقالا: قد أسلمنا قبلك، قال: "كذبتما منعكما من الإسلام دعاؤكما لله ولدا، وعبادتكما الصليب، وأكلكما الخنزير"، قالا: إن لم يكن عيسى ولد الله فمن أبوه؟ وخاصموه جميعا في عيسى، فقال لهما النبي - صلى الله عليه وسلم - "ألستم تعلمون أنه لا يكون ولد إلا وهو يشبه أباه؟ " قالوا: بلى، قال: "ألستم تعلمون أن ربنا حي لا يموت، وأن عيسى أتى عليه الفناء؟ " قالوا: بلى، قال: "ألستم تعلمون أن ربنا قيم على كل شيء يحفظه ويرزقه؟ " قالوا: بلى، قال: "فهل يملك عيسى من ذلك شيئا؟ " قالوا: لا، قال: "فإن ربنا صور عيسى في