«ما يؤثر عنه في الصيد والذبائح» «وفي الطعام والشراب» — أحكام القرآن للشافعي - جمع البيهقي

(أنا) أبو سعيد، نا أبو العباس، أنا الربيع، قال «1» : «قلت «2» للشافعي: ما لغو اليمين؟. قال: الله أعلم أما الذي نذهب إليه: فما قالت عائشة (رضي الله عنها) أنا مالك، عن هشام، عن «3» عروة، عن عائشة (رضي الله عنها) : أنها قالت: لغو اليمين: قول الإنسان: لا والله وبلى والله «4» .»

«قال «5» الشافعي: اللغو «6» في كلام «7» العرب: الكلام غير المعقود

ج ٢ · ص ١٠٩

عليه قلبه «1» وجماع اللغو يكون «2» : في الخطإ «3» .» .

وبهذا الإسناد- في موضع آخر «4» -: قال الشافعي: «لغو اليمين- كما قالت عائشة «5» (رضي الله عنها) والله أعلم-: قول الرجل: لا والله، وبلى «6» والله. وذلك: إذا كان «7» : اللجاج، والغضب «8» ،

ج ٢ · ص ١١٠

والعجلة «1» لا يعقد: على ما حلف [عليه] «2» .»

«وعقد اليمين: أن يعنيها «3» على الشيء بعينه: أن لا يفعل الشيء فيفعله أو: ليفعلنه «4» فلا يفعله أو «5» : لقد كان وما كان.»

«فهذا: آثم وعليه الكفارة: لما وصفت: من [أن «6» ] الله (عز وجل) قد جعل الكفارات: في عمد «7» المأثم «8» . قال «9» : (وحرم عليكم صيد البر: ما دمتم حرما: 5- 96) وقال (لا «10» تقتلوا الصيد:)

ج ٢ · ص ١١١

(وأنتم حرم) إلى «1» قوله: (هديا: بالغ الكعبة أو كفارة: طعام مساكين أو عدل ذلك: صياما ليذوق وبال أمره: 5- 95) .

ومثل قوله في الظهار: (وإنهم ليقولون منكرا: من القول وزورا: 58- 2) ثم أمر فيه: بالكفارة «2» .»

«قال الشافعي «3» : ويجزى: بكفار «4» ة اليمين، مد-: بمد النبي صلى الله عليه وسلم.-: «5» من حنطة.»

«قال «6» : وما يقتات «7» أهل البلدان-: من شيء.- أجزأهم منه مد.»