النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر — البرهان في علوم القرآن

{ولكن أكثرهم لا يعلمون} بالهاء والميم في الأنعام والأعراف والأنفال ويونس والقصص موضعان والزمر والذي في الدخان والطور

{يك} بالياء من غير نون بعد الكاف في الأنفال والتوبة والنحل ومريم والمؤمن موضعان وفي المدثر موضعان بالنون في أوله وفي القيامة {ألم يك نطفة}

الفصل العاشر: ما جاء على عشرة أحرف

{ولما} ، بالواو في هود ويوسف وفي غيرهما بالفاء في هود أربعة أحرف وفي يوسف ستة

{أن لا} ، تكتب في المصحف بالنون منفصلة عشرة في الأعراف موضعان والتوبة وفى هود موضعان والحج ويس والدخان والممتحنة والقلم

ج ١ · ص ١٤٨

الفصل الحادي عشر: ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر {جنات عدن} في التوبة والرعد والنحل والكهف ومريم وطه والملائكة وص والمؤمن والصف ولم يكن

{ما في السماوات والأرض} في البقرة والنساء والأنعام ويونس والنحل والنور والعنكبوت ولقمان والحديد والحشر والتغابن

{خالدين فيها أبدا} في النساء ثلاثة مواضع والمائدة والتوبة موضعان والأحزاب والتغابن والطلاق والجن والبرية

{وتلك} بالواو في البقرة وآل عمران والأنعام وهود والكهف والشعراء والعنكبوت والزخرف والمجادلة والحشر والطلاق

{نعمت الله} كتبت بالتاء في أحد عشر موضعا في البقرة

{اذكروا نعمت الله عليكم} وفي آل عمران والمائدة وإبراهيم موضعان والنحل ثلاثة مواضع ولقمان وفاطر والطور

ج ١ · ص ١٤٩

{في ما} كتبت منفصلة في أحد عشر موضعا

في البقرة: {في ما فعلن في أنفسهن من معروف}

وفي المائدة: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنعام: {في ما أوحي إلي} وفيها أيضا: {ليبلوكم في ما آتاكم}

وفي الأنبياء: {وهم في ما اشتهت أنفسهم خالدون}

وفي النور: {لمسكم في ما أفضتم}

وفي الشعراء: {أتتركون في ما هاهنا آمنين} وفي الروم: {شركاء في ما رزقناكم}

وفي الزمر: {في ما هم فيه يختلفون}

وفيها أيضا: {أنت تحكم بين عبادك في ما كانوا}

وفي الواقعة: {وننشئكم في ما لا تعلمون}