النوع الرابع: في جمع الوجوه والنظائر — البرهان في علوم القرآن

{نزلنا} بغير واو في البقرة والنساء والأنعام موضعان والحجر والإنسان

{قل يا أهل الكتاب} في آل عمران ثلاثة وفي المائدة ثلاثة

الفصل السابع: ما جاء على سبعة حروف

{لعلهم يتذكرون} في البقرة وإبراهيم والقصص ثلاثة مواضع والزمر والدخان

{السماوات والأرض وما بينهما} في مريم والشعراء والصافات وص موضعان والزخرف والدخان

المرأة مكتوبة بالتاء في سبعة مواضع في آل عمران وفي يوسف موضعان {امرأت العزيز} وفي القصص

{امرأت فرعون} وفي التحريم ثلاثة مواضع

ج ١ · ص ١٤٦

الفصل الثامن: ما جاء على ثمانية حروف

النفع قبل الضر في الأنعام والأعراف ويونس والرعد والأنبياء والفرقان والشعراء وسبأ

{يتذكر} بتاء في الرعد وطه والملائكة وص والزمر والمؤمن والنازعات والفجر

الفصل التاسع: ما جاء على تسعة حروف

{من في السماوات والأرض} بغير تكرار من في آل عمران والرعد وفى بني إسرائيل ومريم والأنبياء والنور والنمل والروم والرحمن

ج ١ · ص ١٤٧

{ولكن أكثرهم لا يعلمون} بالهاء والميم في الأنعام والأعراف والأنفال ويونس والقصص موضعان والزمر والذي في الدخان والطور

{يك} بالياء من غير نون بعد الكاف في الأنفال والتوبة والنحل ومريم والمؤمن موضعان وفي المدثر موضعان بالنون في أوله وفي القيامة {ألم يك نطفة}

الفصل العاشر: ما جاء على عشرة أحرف

{ولما} ، بالواو في هود ويوسف وفي غيرهما بالفاء في هود أربعة أحرف وفي يوسف ستة

{أن لا} ، تكتب في المصحف بالنون منفصلة عشرة في الأعراف موضعان والتوبة وفى هود موضعان والحج ويس والدخان والممتحنة والقلم

ج ١ · ص ١٤٨

الفصل الحادي عشر: ما جاء على أحد عشر حرفا

أحد عشر {جنات عدن} في التوبة والرعد والنحل والكهف ومريم وطه والملائكة وص والمؤمن والصف ولم يكن

{ما في السماوات والأرض} في البقرة والنساء والأنعام ويونس والنحل والنور والعنكبوت ولقمان والحديد والحشر والتغابن

{خالدين فيها أبدا} في النساء ثلاثة مواضع والمائدة والتوبة موضعان والأحزاب والتغابن والطلاق والجن والبرية

{وتلك} بالواو في البقرة وآل عمران والأنعام وهود والكهف والشعراء والعنكبوت والزخرف والمجادلة والحشر والطلاق

{نعمت الله} كتبت بالتاء في أحد عشر موضعا في البقرة

{اذكروا نعمت الله عليكم} وفي آل عمران والمائدة وإبراهيم موضعان والنحل ثلاثة مواضع ولقمان وفاطر والطور