النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

{إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون} على لفظ الجمع في يونس

{لآية لقوم يسمعون} بالتوحيد في النحل كذلك وبالجمع في الروم والم السجدة

{قال الذين كفروا للذين آمنوا} في مريم والعنكبوت ويس والأحقاف

{وما ظلمناهم} في هود والنحل اثنان وفي الزخرف

{وإذ قلنا للملائكة} في البقرة وبني إسرائيل والكهف وطه

والأنبياء والنبيين بغير حق في آل عمران {النبيين بغير حق}

وفيها {ويقتلون الأنبياء بغير حق} وفيها أيضا {وقتلهم الأنبياء بغير حق} وفي النساء فأما الذي في البقرة {ويقتلون النبيين بغير الحق} فليس له نظير

ج ١ · ص ١٤٣

الفصل الخامس: ما جاء على خمسة حروف

{حكيم عليم} في الأنعام ثلاثة والرابع في الحجر والخامس في النمل

{مغفرة ورزق كريم} في الأنفال اثنان وفي الحج والنور وسبأ

الأرض قبل السماء في آل عمران ويونس وإبراهيم وطه والعنكبوت

{لآيات لقوم يتفكرون} بلفظ الجمع في الرعد والروم والزمر والجاثية وبلفظ التوحيد في النحل

{أطيعوا الله وأطيعوا الرسول} بتكرير الطاعة في النساء والمائدة والنور والقتال والتغابن

ج ١ · ص ١٤٤

{وذلك هو الفوز العظيم} منها حرفان بالواو في التوبة {وذلك هو الفوز العظيم} وكذلك في المؤمن والباقي بلا واو في يونس والدخان والحديد

الفصل السادس: ما جاء على ستة أحرف

{في ذلك لآيات لقوم يؤمنون} في الأنعام والنحل والنمل والعنكبوت والروم والزمر

{وذلك الفوز العظيم} منها بواو واحد في النساء {خالدين فيها وذلك الفوز العظيم} وفي المائدة {ذلك الفوز العظيم} ومثله في التوبة موضعان والصف والتغابن

{فمن أظلم} بالفاء في الأنعام موضعان والأعراف ويونس والكهف والزمر

{ويسألونك} بالواو ثلاث في البقرة وبني إسرائيل والكهف وطه

{فبئس} بالفاء في ص اثنان وفي الزمر وفى غافر والزخرف والمجادلة