النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

{لعلي} ، في الحج وسبأ ونون

{في السماوات ولا في الأرض} ، في سبأ اثنان وفي آخر فاطر

{وإذ قال ربك للملائكة} ، بواو في البقرة والحجر وص

{ونزلنا} ، ثلاثة أحرف في طه والنحل وق والباقي وأنزلنا

{فإن توليتم} ، في المائدة ويونس والتغابن

{ألم يروا} ، بغير واو في النحل والنمل ويس {أمواتا} ، بالنصب في البقرة {وكنتم أمواتا} ، وآل عمران {في سبيل الله أمواتا} ، وفي المرسلات {أحياء وأمواتا}

{أجلا} ، بالنصب في الأنعام وبني إسرائيل والمؤمن

{أإذا كنا ترابا} ، بغير ذكر العظام في الرعد والنمل وق

، {ولقد أرسلنا رسلا من قبلك} ، في الرعد والروم والمؤمن

ج ١ · ص ١٣٩

الفصل الرابع: ما جاء على أربعة حروف

{من في السماوات ومن في الأرض} ، بتكرير {من} في يونس والحج والنمل والزمر

{ملك السماوات والأرض وما بينهما} ، في المائدة اثنان في ص وآخر الزخرف

{أرسلنا قبلك} ، بإسقاط من في بني إسرائيل والأنبياء والفرقان وسبأ

{أهؤلاء} ، بألف قبل الهاء في المائدة والأنعام والأعراف وسبأ

{من تحتهم} ، في الأنعام والأعراف ويونس والكهف وأما {تجري تحتها الأنهار} ، فموضع واحد في براءة

{أو أن} ، بهمزة قبل الواو في هود {أو أن نفعل} ، وفي بني إسرائيل {أو إن

يشأ يعذبكم} ، وفي طه {أو أن يطغى} ، وفي المؤمن {أو أن يظهر في الأرض الفساد} ،

ج ١ · ص ١٤٠

{إن الله كان عليما حكيما} ، في النساء اثنان وفي الأحزاب والإنسان

{آباؤهم} ، بالرفع في البقرة {أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا} ،

وفي المائدة {أولو كان آباؤهم لا يعلمون شيئا} ، وفي هود {إلا كما يعبد آباؤهم} وفي يس {لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم} ،

{قل يا أيها الناس} في الأعراف وفي يونس اثنان منها وفي الحج

{نصرف الآيات} في الأنعام ثلاثة والرابع في الأعراف

{إن الله لا يهدي القوم الظالمين} في المائدة والأنعام والقصص والأحقاف

{مباركا} بالنصب في آل عمران ومريم والمؤمنين وق

{مبارك} ، في الأنعام اثنان وفي الأنبياء وص

{ما كسبت} بحذف الباء من أوله في البقرة وآل عمران اثنان وفي إبراهيم

{من ذكر أو أنثى} بإثبات الهمزة قبل الواو في آل عمران والنساء والنحل وغافر

{ألم يروا} بغير واو في الأنعام والأعراف والنمل ويس