النوع الثالث: معرفة الفواصل ورؤوس الآي — البرهان في علوم القرآن

في البقرة: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم} ثم قال بعد ذلك: {من بعد ما جاءك}

في البقرة: {فلا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينصرون} . وفي غيرها: {ولا هم ينظرون}

في البقرة: {وما أنزل إلينا} ، وفي آل عمران: {علينا}

في الأنعام: {قل سيروا في الأرض ثم انظروا} ، وفي غيرها: {قل سيروا في الأرض فانظروا}

في الأعراف: {وما كان جواب قومه} بالواو وفي غيرها بالفاء.

في الأعراف: {آمنتم به} وفي الباقي: {آمنتم له}

في سورة الرعد: {كل يجري لأجل مسمى} وفى لقمان: {إلى أجل مسمى} لا ثاني له

في الكهف: {ومن أظلم ممن ذكر بآيات ربه فأعرض عنها} ، وفي السجدة: {ثم أعرض عنها}

في طه: {أفلم يهد لهم} ، بالفاء وفي السجدة: {أولم يهد}

ج ١ · ص ١٢٩

في القصص: {وما أوتيتم من شيء} ، وفي الشورى: {فما أوتيتم} بالفاء

في الطور: {وأقبل بعضهم على بعض} ، و: {واصبر لحكم ربك} ،

بالواو فيهما وفي الصافات: {فأقبل بعضهم على بعض} ، وفي القلم: {فاصبر لحكم

ربك} ، بالفاء فيهما كما أن: {وبئس القرار} ، و {ويذبحون} بالواو

فيهما في إبراهيم

في الأعراف: {سقناه لبلد ميت} ، وفي فاطر: {إلى بلد}

السابع إبدال كلمة بأخرى:

في البقرة: {ما ألفينا عليه آباءنا} ، وفي لقمان: {وجدنا}

في البقرة: {فانفجرت} وفي الأعراف: {فانبجست}

في البقرة: {فأزلهما الشيطان} ، وفي الأعراف {فوسوس لهما الشيطان}

في آل عمران {قالت رب أنى يكون لي ولد} ، وفي مريم: {قالت أنى يكون لي غلام} ، لأنه تقدم ذكره في {لأهب لك غلاما زكيا}