سورة (ق)
ج ٢ · ص ٥٧٦
المعاني الواردة في آيات سورة
{لا تسمع فيها لاغية}
وقال {لاغية} أي: لا تسمع كلمة لغو [184 ب] وجعلها {لاغية} . والحجة في هذا انك تقول: "فارس" لصاحب الفرس و"دارع" لصاحب الدرع و"شاعر" لصاحب الشعر. وقال الشاعر: [من مجزوء الكامل وهو الشاهد الثامن والسبعون بعد المئتين] :
* أغررتني وزعمت أنك لابن بالصيف تامر *
أي: صاحب لبن وصاحب تمر.
{ونمارق مصفوفة}
واحد "النمارق": النمرقة.
ج ٢ · ص ٥٧٧
المعاني الواردة في آيات سورة
{ألم تر كيف فعل ربك بعاد * إرم ذات العماد}
قال {بعاد} {إرم} فجعل {إرم} اسمه وبعضهم يقول {بعاد إرم} فاضافه الى {إرم} فاما ان يكون اسم ابيهم اضافه اليهم، واما بلدة والله أعلم.
{وأمآ إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن}
وقال {فقدر عليه رزقه} وقال بعضهم {قدر} مثل {قتر} واما {قدر} فيقول: يعطيه بالقدر.
سورة (الذاريات)
ج ٢ · ص ٥٧٨
المعاني الواردة في آيات
{وأنت حل بهذاالبلد}
قال {وأنت حل} فمن العرب من يقول "أنت حل" و"أنت حلال" و"أنت حرم" و"أنت حرام" و"هو المحل" و"المحرم" [و] تقول: "أحللنا" و"أحرمنا" وتقول "حللنا" وهي الجيدة.
{فلا اقتحم العقبة}
وقال {فلا اقتحم العقبة} يقول {فلم يقتحم} كما قال {فلا صدق} أي: فلم يصدق.
{فك رقبة}
وقال {فك رقبة} أي: "العقبة فك رقبة {أو إطعام} " وقال بعضهم {فك رقبة} وليس هذا بذاك و {فك رقبة} هو الجيد.
المعاني الواردة في آيات سورة (البلد)
{أو إطعام في يوم ذي مسغبة * يتيما ذا مقربة}
وقال {أو إطعام في يوم ذي مسغبة} {يتيما} نصب "اليتيم" على "الإطعام".