سورة (الأنعام) — معانى القرآن للأخفش [معتزلى]

وقيس تنشد "قدكن يكنن".

وقال {فلمآ أفل} فهو من "يأفل" "أفولا".

{فلما رأى الشمس بازغة قال هذاربي هاذآ أكبر فلمآ أفلت قال ياقوم إني بريء مما تشركون}

وأما قوله للشمس {هذاربي} فقد يجوز على "هذا الشيء الطالع ربي".

أو على أنه ظهرت الشمس وقد كانوا يذكرون الرب في كلامهم قال لهم {هذاربي} . وانما هذا مثل ضربه لهم ليعرفوا اذا هو زال انه لا ينبغي ان يكون مثله آلها، وليدلهم على وحدانية الله، وأنه ليس مثله شيء. وقال الشاعر: [من الرجز وهو الشاهد الثامن والتسعون بعد المئة] :

مكثت حولا ثم جئت قاشرا * لا حملت منك كراع حافرا

{ووهبنا له إسحاق ويعقوب كلا هدينا ونوحا هدينا من قبل ومن ذريته داوود وسليمان وأيوب ويوسف وموسى وهارون وكذلك نجزي المحسنين * وزكريا ويحيى وعيسى وإلياس كل من الصالحين}

قال {ومن ذريته داوود وسليمان} يعني: {ووهبنا له} {ومن ذريته داوود وسليمان} وكذلك {وزكريا ويحيى وعيسى} .

المعاني الواردة في آيات سورة (الأنعام)

{وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين}

وقفال بعضهم {واليسع} وقال بعضهم {والليسع} ونقرأ بالخفيفة.

ج ١ · ص ٣٠٦

{أولائك الذين هدى الله فبهداهم اقتده قل لا أسألكم عليه أجرا إن هو إلا ذكرى للعالمين}

وقال {فبهداهم اقتده} . وكل شيء من بنات الياء والواو في موضع الجزم فالوقف عليه بالهاء ليلفظ به كما كان.

{وهذاكتاب أنزلناه مبارك مصدق الذي بين يديه ولتنذر أم القرى ومن حولها والذين يؤمنون بالآخرة يؤمنون به وهم على صلاتهم يحافظون}

وقال {وهذاكتاب أنزلناه [111 ب] مبارك مصدق الذي} رفع على الصفة، ويجعل نصبا حالا ل {أنزلناه} .

المعاني الواردة في آيات سورة (الأنعام)

{ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال أوحي إلي ولم يوح إليه شيء ومن قال سأنزل مثل مآ أنزل الله ولو ترى إذ الظالمون في غمرات الموت والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم اليوم تجزون عذاب الهون بما كنتم تقولون على الله غير الحق وكنتم عن آياته تستكبرون}

وقال {والملائكة باسطوا أيديهم أخرجوا أنفسكم} فنراه يريد: يقولون {أخرجوا أنفسكم} والله اعلم. وكان في قوله {باسطوا أيديهم} دليل على ذلك لأنه قد أخبر انهم يريدون منهم شيئا.

{فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم}

وقال {فالق الإصباح} جعله مصدرا من "أصبح". وبعضهم يقول {فالق الأصباح} جماع "الصبح".

وقال {والشمس والقمر حسبانا} أي: بحساب. فحذف الباء كما حذفها من قوله {أعلم من يضل