باب ذكر احكام الهمزتين اللتين من كلمتين — المحكم في نقط المصاحف

بالسوء الا بهمزتين في الكتاب يعني في النقط وفي القراءة بهمزة واحدة يريد وقبلها او بعدها همزة اخرى مسهلة تنقط بالحمرة

قال ابو عمرو والذي قدمناه ادل على حقيقة اللفظ وطريق القراءة وتلخيص المذهب وبالله التوفيق

باب ذكر الالف وموضع الهمزة منها - صلى الله عليه وسلم

ج ١ · ص ١١٨

اعلم ان الهمزة تقع من الالف المرسومة في الخط على ثلاثة اضرب تقع قبلها وذلك اذا تقدمتها الهمزة ولفظ بالالف بعدها وتقع فيها نفسها وذلك اذا كانت صورة لها وتقع بعدها وذلك اذا تأخرت الهمزة ولفظ بالالف قبلها

فأما وقوع الهمزة قبلها فعلى ضربين مبتداة وحشوا وتتحرك بالفتح لا غير وتكون هي اما مبدلة من همزة ساكنة هي فاء من الفعل واما مبدلة من ياء متحركة هي لام الفعل واما زائدة للبناء واما علامة للتثنية واما معوضة من التنوين في حال الوقف

فأما المبدلة من الهمزة فنحو قوله ءامن الناس وءامن الرسول وءاتى المال وءاتكم ما لم يؤت وءاتيناه من الكنوز وءامنهم وءامنتم به وفئامن له

ج ١ · ص ١١٩

وءالهة وءالهتك وءالهتهم وءادم وءازر وشبهه

واما المبدلة من الياء فنحو قوله رءا كوكبا ورءا ايديهم وفرءاه حسنا وفلما رءاها ونئا بجانبه ورءا القمر ورءا الشمس وشبهه مما لم تصور الهمزة فيه استغناء بها عن الصورة واكتفاء بها منها من حيث كانت حرفا من حروف المعجم

واما الزائدة للبناء فنحو قوله ولا ءامين والا ءاتى الرحمن وكل اتوه وكلهم ءاتيه وكانت ءامنة وغير ءاسن وءانفا وسيئات والسيئات والمنشئات على

ج ١ · ص ١٢٠

قراءة من فتح الشين ولئات وشنئان ومئارب وشبهه

واما التي للتثنية فنحو قوله ان تبوءا لقومكما ولا اعلم في كتاب الله غيره

واما المعوضة من التنوين في حال الوقف فنحو قوله خطئا وملجئا ومتكئا وشبهه مما حذفت فيه صورة الهمزة كراهة لاجتماع صورتين متفقتين

فإذا نقط هذا الضرب جعلت الهمزة فيه نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء قيل الالف المصورة الا ما لحق الهمزة فيه تنوين فإن الحركة والتنوين يجعلان معا على الالف نفسها دون الهمزة لما قدمناه من العلة في ذلك

واما وقوع الهمزة في الالف نفسها فعلى ثلاثة اضرب مبتداة وحشوا وطرفا وتتحرك في حال الابتداء بالحركات الثلاث من الفتح والكسر والضم وتتحرك في الطرف بذلك ايضا وتكون ساكنة للبناء او الجزم وتتحرك في الحشو بالفتح لا غير وتكون ساكنة ايضا