باب ذكر نقط ما زيدت الالف في رسمه — المحكم في نقط المصاحف

التي هي الحركة على الهمزة نفسها وجعل على الالف دارة صغرى علامة لزيادتها في الخط وسقوطها من اللفظ من حيث رسمت لمعنى يتأدى بصورتها فقط

وصورة نقط ذلك على الاول كما ترى ولا اوضعوا أولا اذبحنه وعلى الثاني ولا أوضعوا أو لااذبحنه وعلى الثالث والرابع ولا اوضعوا أو لااذبحنه

وإذا نقط ذلك على المذهب الذي تكون فيه الهمزة المنفصلة عن اللام وتكون الالف الزائدة المختلطة بها جعلت الهمزة نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء على الالف المنفصلة وجعل على الالف المختلطة باللام دارة صغرى علامة لزيادتها سواء جعلت تقوية للهمزة او علامة لاشباع حركتها وصورة نقط ذلك كما ترى ولا اوضعوا أو لااذبحنه

باب ذكر نقط ما نقص هجاؤه

ج ١ · ص ١٧٩

زائدة والتي بعد الراء التي هي همزة ساكنة وهي لام فللإيجاز والاختصار وتقليل صور حروف الاعتلال التي هي حروف المد والهمز فى هذه الكلمة لثقل هذه الحروف وتخصيصها بالتغيير مع ان الالف الاولى صوت وقد تنوب عنها الفتحة التي هي منها وتدل عليها وأن الالف الثانية همزة والهمزة حرف من سائر الحروف والحرف مستغن عن الصورة

فإذا نقط ذلك اثبتت الالفان بالحمراء وجعلت الهمزة نقطة بالصفراء وعلامة السكون عليها في الثانية منهما

وأما رسم يبنؤم كلمة واحدة وهو في الاصل ثلاث كلم يا كلمة وابن كلمة وأم كلمة فعلى مراد الوصل وتحقيق

ج ١ · ص ١٨١

اللفظ فلذلك حذفت الف يا والف ابن لعدمهما في النطق بكون الاولى ساكنة والثانية للوصل وقد اتصلتا بالباء الساكنة من ابن وصورت همزة أم المبتدأة واوا لما وصلت بما قبلها كما تصور الهمزة المضمومة المتوسطة في نحو يكلؤكم ويذرؤكم ونقرؤه وشبهه سواء فصار ذلك كلمة واحدة وخرج رسمه على لفظة دون أصله

فإذا نقط جعلت الهمزة نقطة بالصفراء في الواو وجعلت حركتها نقطة بالحمراء امامها

وأما رسم إنا برءؤا بالواو والالف وحذف صورة الهمزة الاولى وصورة الالف بعدها التي هي بعد اللام في بناء فعلاء فلاسباب قد ذكرنا بعضها

أما حذف صورة الهمزة فلاستغناء الهمزة عن الصورة من حيث كانت حرفا قائما بنفسة كسائر الحروف وأما حذف الالف بعدها فلزيادتها في الاسم إذ ليست بفاء منه ولا بعين ولا بلام وأنها صوت فحذفت اختصارا

وأما إثبات الواو فللمعاني التي ذكرناها في نظائر ذلك قبل ومن أحسنها أن تكون صورة للهمزة المضمومة على مراد وصلها بما بعدها فلذلك صورت