باب ذكر أحكام الهمزتين اللتين في كلمة — المحكم في نقط المصاحف

الهمزة الثانية ولم يفصل بينها وبين الهمزة الاولى المحققة بالالف فهو ان تجعل نقطة بالصفراء وحركتها عليها نقطة بالحمراء في الالف المصورة وتجعل بعدها في السطر نقطة بالحمراء لا غير فيدل بذلك على تحقيق الهمزة الاولى وتسهيل الهمزة الثانية وانه نحي بها نحو الواو وهذا على قول من جعل الالف المصورة همزة الاستفهام وصورة ذلك كما ترى أءنزل أءلقي أءشهدوا

وان شاء الناقط جعل في موضع النقطة الحمراء التي هي علامة التسهيل واوا صغرى بالحمراء ويعريها من الحركة من حيث كانت خلفا من همزة ولم تكن واوا مشبعة الحركة كما جعل في موضع المكسورة المسهلة ياء اذ قد رسم كتاب المصاحف الهمزة المسهلة واوا بالسواد في موضع واحد من هذا الضرب وهو قوله في آل عمران قل أؤنبئكم ليأتي الباب كله على مذهب واحد من التسهيل

والمذهب الاول اختار لما قدمته قبل

فإن قيل فما وجه رسمهم الهمزة الثانية في الضربين الاخيرين بالحرف الذي منه حركتها في بعض المواضع وترك رسمهم اياها اصلا في بعضها قيل وجه ذلك ارادتهم التعريف بالوجهين من التحقيق والتسهيل في تلك الهمزة فالموضع الذي جاءت الياء والواو فيه مرسومتين دليل على التسهيل والموضع الذي جاءتا فيه غير مرسومتين دليل على التحقيق وذلك من حيث كرهوا ان يجمعوا بين صورتين متفقتين فلذلك حذفوا احدى الصورتين واكتفوا بالواحدة منهما ايجازا واختصارا

ج ١ · ص ١٠٦

ومن جعل الالف المصورة همزة القطع جعل النقطة بالصفراء وحركتها عليها قبل الالف وجعل في الالف او امامها النقطة بالحمراء وصورة ذلك كما ترىءانزل ءالقي ءاشهدوا وجعل بين الهمزة المحققة وبين الهمزة الملينة مذهب من فصل بينهما بألف ألفا بالحمراء او مطة في موضعها وصورة ذلك على قول من جعل همزة الاستفهام هي المصورة كما ترى أءنزل أءلقى أءشهدوا وصورته على قول من جعل همزة القطع هي المصورة كما ترىءأنزل ءالقىءاشهدوا

فأما نقط هذا الضرب على قراءة من حقق الهمزتين معا فكنقطه على قراءة من سهل الهمزة الثانية غير انه يجعل في مكان الهمزة المسهلة التي علامتها نقطة بالحمراء فقط نقطة بالصفراء وحركتها نقطة بالحمراء امامها وصورة ذلك على القول الذي تجعل فيه همزة الاستفهام هي المصورة كما ترى أءنزل أءلقي وعلى القول الذي تجعل فيه همزة القطع هي المصورة كما ترىءأنزل ءالقى وتجعل بين الهمزتين في مذهب من فصل بينهما بألف ألف أو مطة بالحمراء وصورة ذلك على القول الاول أءنزل أءلقي وعلى الثاني ءأنزل ءألقي

فأما الموضع الذي رسمت فيه الهمزة الثانية واوا على مراد التسهيل وهو قوله في آل عمران قل أؤنبئكم فإن الالف المصورة قبلها هي همزة الاستفهام لا غير وذلك من حيث صوروا الهمزة الثانية بالحرف الذي منه حركتها

فإذا نقط ذلك على قراءة من سهل جعلت الهمزة نقطة بالصفراء وحركتها